格物和致知是“八條目”當(dāng)中的前兩條。

宋朝宣布廢除了科舉制。

明代王守仁主張用本有的良知端正自身的意念。

言欲致吾之知，在即物而窮其理也。是指要想獲得知識(shí)，就必須接觸事物而徹底研究它的原理。

古人生子曰弄瓦，生女曰弄璋。

“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之”?！昂恪钡囊馑际怯篮?。

儒家提倡的“信”，就是強(qiáng)調(diào)做人要樹(shù)立自信。

儒家提倡的“義”，就是要講義氣。

利益之辯就是要辨明在社會(huì)生活中應(yīng)該怎樣處理義和利的關(guān)系，分清楚義和利哪一個(gè)更重要。

明長(zhǎng)城保存相對(duì)完好，是我們了解長(zhǎng)城文化的重要窗口。