A．城市規(guī)劃師和政策制定人必須把城市看作為在連續(xù)發(fā)展與變化的過程中的一個(gè)結(jié)構(gòu)體系
B．對于從事于城市規(guī)劃的工作者，人的需要和以人為出發(fā)點(diǎn)的價(jià)值衡量是一切建設(shè)工作成功的關(guān)鍵
C．城市規(guī)劃的目的在于引導(dǎo)城市有序的發(fā)展以此保證城市居民的健康、安全、公共福利、舒適的生活以及其它的社會(huì)經(jīng)濟(jì)目標(biāo)，
D．人的相互作用與交往是城市存在的基本依據(jù)
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A．以教堂為城市中
B．以廣場、銅像和紀(jì)功柱為城市核心
C．構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膹V場街道
D．以廣場和公共建筑為城市核心
A、生存方式和生活方式的改善
B、強(qiáng)調(diào)社會(huì)公平
C、強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)增長
D、人與自然的協(xié)調(diào)
A．田園城市實(shí)質(zhì)上就是城市和鄉(xiāng)村的結(jié)合體
B．通過田園城市來控制城市規(guī)模
C．提高田園城市綠地率，改善生態(tài)環(huán)境
D．提供豐富的社會(huì)生活
A．可持續(xù)發(fā)展是既滿足當(dāng)代人需要，又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展
B．可持續(xù)發(fā)展是在滿足當(dāng)代人需要的前提下，再適當(dāng)考慮后代人滿足其需要的能力
C．可持續(xù)發(fā)展是對滿足當(dāng)代人的需要作適當(dāng)?shù)目刂?，對滿足后代人的需要能力作重點(diǎn)考慮
D．可持續(xù)發(fā)展就是對經(jīng)濟(jì)和環(huán)境之間的協(xié)調(diào)發(fā)展
A．《“得過且過”的科學(xué)》和《城市：它的發(fā)展、衰敗和未來》
B．《城市：它的發(fā)展、衰敗和未來》和《雅典憲章》
C．《雅典憲章》和《馬丘比丘憲章》
D．《城市：它的發(fā)展、衰敗和未來》和《馬丘比丘憲章》
A．城市運(yùn)輸
B．城市工作
C．城市居住
D．城市道路
A．伊利爾•沙里寧（ElielSaarinen）
B．勒•柯布西埃（Le•Corbusier）
C．賴特（F．L．Right）
D．佩里（Perry）
A．斗獸場
B．廣場
C．公共建筑
D．銅像
以霍華德提出的"田園城市"為標(biāo)志的現(xiàn)代城市規(guī)劃出現(xiàn)了比較完整的理論體系和實(shí)踐框架，反映他這一思想的是（）。
①奠基于社會(huì)改革的理想，直接從空想社會(huì)主義出發(fā)而建構(gòu)其體系
②規(guī)劃體系更多地體現(xiàn)出人文的關(guān)懷和對社會(huì)經(jīng)濟(jì)的關(guān)注
③對建筑和工程的內(nèi)容更為關(guān)心
④希望以物質(zhì)空間的改造來改造整個(gè)社會(huì)
A．①③
B．②③
C．①②
D．③④
A．帝王宣揚(yáng)功績的思想
B．民主和平等的城邦精神
C．歐洲教會(huì)勢力的強(qiáng)大
D．帝王貪圖享受的思想
最新試題
下列屬于現(xiàn)代城市規(guī)劃的早期思想的是（）。
概括（）來組織城市空間，是城市空間組織在市場機(jī)制下得以實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵所在。
下列屬于勒·柯布西埃的現(xiàn)代城市設(shè)想的是（）。
完全是科學(xué)研究中心，與制造業(yè)并無直接的地域聯(lián)系，往往是政府計(jì)劃的建設(shè)項(xiàng)目是（）。
凱文·林奇對城市意象的研究改變了城市空間組織的傳統(tǒng)框架，他通過大量調(diào)查，提出構(gòu)成城市意象的五項(xiàng)基本要素，其中不包括（）。
提出現(xiàn)代城市建設(shè)中空間組織的藝術(shù)原則，同時(shí)被譽(yù)為現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)之父的是（）。
城市按照分區(qū)進(jìn)行組織的做法自古就有，現(xiàn)代意義上的按照城市活動(dòng)類型進(jìn)行分區(qū)的原則首先是由（）在“工業(yè)城市”規(guī)劃設(shè)想中才予以明確地表述。
下列關(guān)于中世紀(jì)的社會(huì)與城市的說法中正確的有（）。
下列選項(xiàng)中，屬于現(xiàn)代城市規(guī)劃形成的基礎(chǔ)的是（）。
現(xiàn)在普遍接受的觀點(diǎn)認(rèn)為，完整的城市體系分析包括三部分內(nèi)容，即（）。