A.對(duì)公共文化服務(wù)體系的投入
B.基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)
C.運(yùn)營與管理
D.服務(wù)群眾的能力
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A.《錢學(xué)森》
B.《西京故事》
C.《永不消逝的電波》
D.《大樹西遷》
A.特征鮮明
B.統(tǒng)一內(nèi)涵
C.完全區(qū)分
D.和而不同
A.文化民間團(tuán)體
B.文化企業(yè)聯(lián)盟
C.文化行業(yè)協(xié)會(huì)
D.文化發(fā)展組織
A.儒家文化
B.社會(huì)角色文化
C.道家文化
D.家庭核心文化
A.文化事業(yè)
B.文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)
C.文化建設(shè)
D.文化產(chǎn)業(yè)
最新試題
?廣東省的漢族包含了哪三大民系？（）
?游牧文明采取的生產(chǎn)方式是（）。
?費(fèi)孝通先生在1999年國際人類學(xué)民族學(xué)中期會(huì)議上的主題發(fā)言所提出的主題是（）。
?哪位學(xué)者提出“從周邊看中心”的方法論？（）
?民族之間形成的關(guān)系體，所有民族形成了互聯(lián)網(wǎng)似的互動(dòng)中，我們稱之為（）。
?吳文藻先生在抗戰(zhàn)時(shí)期發(fā)表了哪篇文章，被認(rèn)為是中國民族學(xué)家試圖將民族學(xué)應(yīng)用到實(shí)際的的政治建設(shè)中嘗試，民族學(xué)不再被看作純理論的學(xué)問，把民族學(xué)理論與實(shí)踐更加緊密地聯(lián)合起來了？（）?
?“文化有如意義之網(wǎng)”是哪位人類學(xué)家提出來的？（）
?Paine在研究加 拿大北部的原住民時(shí)提出了什么概念，意旨承認(rèn)原住民族作為市民的社會(huì)權(quán)利，第一世界國家的原住民族，雖然接受了社會(huì)保障，但緊接著導(dǎo)致了社會(huì)的政治的依存狀態(tài)，這與原住民社會(huì)的弱勢(shì)化是聯(lián)系在一起的？（）
?文化變遷一般是由本文化內(nèi)部的發(fā)展及不同文化之間的接觸而引發(fā)的，這個(gè)過程包括（）。
?李亦園先生問費(fèi)孝通先生：中國人類學(xué)研究的重要領(lǐng)域在哪里？費(fèi)先生強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn)（）。