利益之辯就是要辨明在社會(huì)生活中應(yīng)該怎樣處理義和利的關(guān)系，分清楚義和利哪一個(gè)更重要。

C形玉龍是中國(guó)建設(shè)銀行的標(biāo)志。

“未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也”意為：從來沒有講仁的人卻拋棄父母的，從來沒有講義的人卻不顧君王的。

“行百里者半于九十”意為走一百里的路程走到九十里只能算走了一半。比喻做事越接近成功越困難，越要認(rèn)真對(duì)待。

玉握和玉蟬屬于裝飾玉器。

“泛愛眾”是指廣施愛心，以廣泛的愛心對(duì)待社會(huì)大眾。

仁者愛人是指充滿慈愛之心的人去愛別人，設(shè)身處地替別人著想。

格物和致知是“八條目”當(dāng)中的前兩條。

唐代李澄淵繪制的《玉作圖》，較完整地記錄了搗沙、研漿等當(dāng)時(shí)的琢玉工藝。

格物、致知是“三綱五?！敝械膬蓷l。