章炳麟強調(diào)荀子反抗天命的思想，鮮明體現(xiàn)了早期中國社會學以家國天下政治為指向和依歸。

梁漱溟認為西方文化雖然很發(fā)達，但只能解決人的生存問題，解決不了人的精神問題，而中國文化可以解決人的精神問題。

康有為的“三世說”有如下顛覆性意義：（）。

“仁學”實際上是一個中學為體、西學為用的思想體系。

譚嗣同對君主專制制度的批判具體主張如下（）。

民國早年開展的社會調(diào)查運動的代表人物有（）。

歐美的農(nóng)業(yè)階梯理論主張（）。

研究社會事實時，吳景超非常推崇（）這兩個方法。

李景漢、晏陽初在定縣推行的平民教育實驗與調(diào)查，主導方向是（）。

中研院社會科學所推動戰(zhàn)爭經(jīng)濟研究的原因是（）。