“仁學(xué)”實(shí)際上是一個(gè)中學(xué)為體、西學(xué)為用的思想體系。

陳翰笙的馬克思主義社會(huì)學(xué)代表作有（）。

燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)系的青年學(xué)者們運(yùn)用“功能學(xué)派”理論，采取社會(huì)學(xué)的“問卷訪問法”，出產(chǎn)了一批實(shí)地社區(qū)研究成果。

費(fèi)孝通等人的社會(huì)學(xué)調(diào)查強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)活動(dòng)的目的性，而且社區(qū)調(diào)查實(shí)際上就是圍繞理論進(jìn)行的。

李景漢、晏陽初在定縣推行的平民教育實(shí)驗(yàn)與調(diào)查，主導(dǎo)方向是（）。

民國早年開展的社會(huì)調(diào)查運(yùn)動(dòng)的代表人物有（）。

中國馬克思主義學(xué)者的共同之處是，他們都接受了歷史唯物論，對(duì)通過革命推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步都持有懷疑態(tài)度。

孫本文對(duì)文化問題的觀點(diǎn)，受到美國社會(huì)學(xué)家（）的影響。

譚嗣同對(duì)君主專制制度的批判具體主張如下（）。

孫本文在探索東西方文化結(jié)合方面，在理論上的重要貢獻(xiàn)是（）。