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A.民族結(jié)構(gòu)
B.民族素質(zhì)
C.民族關(guān)系
D.自然環(huán)境
E.社會(huì)環(huán)境
A.原生態(tài)發(fā)展
B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展
C.政治發(fā)展
D.文化發(fā)展
E.次生態(tài)發(fā)展
A.社會(huì)生產(chǎn)
B.社會(huì)分工
C.內(nèi)部交往程度
D.外部交往程度
E.地理位置
A.常態(tài)發(fā)展
B.異態(tài)發(fā)展
C.漸進(jìn)式發(fā)展
D.突變式發(fā)展
E.跳躍式發(fā)展
A.自覺
B.自由
C.自然
D.自愿
最新試題
?哪位學(xué)者提出“從周邊看中心”的方法論？（）
?各族文化交相輝映，中華文化歷久彌新，這是今天我們強(qiáng)大什么的根源？（）
?1930年代，費(fèi)孝通先生在廣西調(diào)查的成果是（）。
?民族互動(dòng)非常劇烈的中國社會(huì)，用所謂“純”的觀念，單純站在漢族的角度去理解漢族文化和社會(huì)，會(huì)陷入（）。
?N，Peterson 在1999年發(fā)表的“近代國家中狩獵采集民”一文中，把第一世界內(nèi)的原住民族社會(huì)秩序的再生產(chǎn)分為（）。
?費(fèi)孝通先生在《人不知而不慍——緬懷史祿國老師》解讀了史祿國老師的哪個(gè)概念？（）
?從民族學(xué)、人類學(xué)的角度對(duì)于人類的文明的分類更傾向于哪四種文明的分類？（）
?費(fèi)孝通先生在回應(yīng)李亦園先如何研究中國社會(huì)時(shí)，尤其強(qiáng)調(diào)要考慮（）。
?哪位最早對(duì)文化進(jìn)行明確的定義？（）
1988年，費(fèi)孝通先生提出了什么的重要概念，從中華民族整體出發(fā)來研究民族的形成和發(fā)展的歷史及其規(guī)律？（）