人們習(xí)慣于把（）歸結(jié)為歷史的必然。

19世紀(jì)德國(guó)歷史學(xué)家（）提出了“不偏不倚的告誡”。

在我國(guó)古代，（）是導(dǎo)致記載失實(shí)的重要因素。

求真的三種類型不包括（）。

關(guān)于后現(xiàn)代主義對(duì)歷史學(xué)的看法，（）是不正確的。

為什么建國(guó)初期，文學(xué)作品呈現(xiàn)臉譜化的現(xiàn)象？（）

史學(xué)應(yīng)該融入社會(huì)科學(xué)的懷抱，接受它的塑造，無(wú)需堅(jiān)持自己的獨(dú)特性。（）

文學(xué)更偏感性，哲學(xué)更偏理性，史學(xué)既需感性也需理性。（）

“經(jīng)緯明晰，節(jié)目詳具，前后始末，一覽了然”形容的是（）史書(shū)。

由世事洞明、人情練達(dá)而考證歷史這是屬于（）。