相比于自然界的運(yùn)動，社會歷史的運(yùn)動是（）的過程。

史學(xué)應(yīng)該融入社會科學(xué)的懷抱，接受它的塑造，無需堅(jiān)持自己的獨(dú)特性。（）

在后現(xiàn)代主義看來，作者、讀者和文本之間的關(guān)系是（）

作為歷史學(xué)家，自己生活的時(shí)空與所研究的時(shí)空越相似，越容易理解。（）

19世紀(jì)德國歷史學(xué)家（）提出了“不偏不倚的告誡”。

關(guān)于后現(xiàn)代主義對歷史學(xué)的看法，（）是不正確的。

文學(xué)更偏感性，哲學(xué)更偏理性，史學(xué)既需感性也需理性。（）

由世事洞明、人情練達(dá)而考證歷史這是屬于（）。

史學(xué)的研究對象具有不在場的性質(zhì)。（）

不一樣的、甚至是相反的觀點(diǎn)，可以共同構(gòu)建出立體的也是更真實(shí)的歷史情形。（）