A.道德經(jīng)是其主要作品
B.主張“無(wú)為而治”
C.被道教尊稱(chēng)為道祖
D.接受并發(fā)展了莊子的哲學(xué)思想
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A.儒法二家思想的分離
B.儒家的法家化
C.法家的儒家化
D.倫理的法制化
A.像民族虛無(wú)主義者那樣全面倒向西方
B.以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)，對(duì)待現(xiàn)實(shí)和未來(lái)
C.像民粹主義者那樣，死守著傳統(tǒng)不放
D.學(xué)習(xí)西方但不脫傳統(tǒng)底色，取狹隘的民族態(tài)度
A.鄒容的《革命軍》
B.陳天華的《猛回頭》
C.陳天華的《警世鐘》
D.陳獨(dú)秀的《新青年》
A.中學(xué)為體，西學(xué)為用
B.全盤(pán)西化
C.對(duì)外開(kāi)放
D.閉關(guān)鎖國(guó)
最新試題
“禮”在中國(guó)古代的內(nèi)容非常豐富，主要包括（）
東晉（）的田園詩(shī)是反映作家渴望回歸自然的典范之作。
枚乘《七發(fā)》的問(wèn)題，大體由（）改造而成。
以下對(duì)學(xué)思關(guān)系的論述最為深刻的是（）
馬可波羅是在（）時(shí)期到訪中國(guó)。
著有《抱樸子·金丹篇》，歸納了“還丹”的化學(xué)反應(yīng)過(guò)程，開(kāi)辟了中國(guó)古代化學(xué)之先河的是（）
新石器時(shí)代文化遍布（）
古代教育的數(shù)即術(shù)數(shù)，包括（）
“意在筆前”的書(shū)法觀念最早是（）提出來(lái)的。
文化對(duì)（）的影響最明顯，會(huì)因社會(huì)生活和社會(huì)思想的變化而變化。