A.天人合一的思想
B.山水本身的秀麗
C.熱愛祖國的情結(jié)
D.沒有必然的聯(lián)系，山水人文氣息是近現(xiàn)代人加入的
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A.古代只有琴這樣一種樂器
B.古代帝王對琴有特別的喜愛
C.琴作為原始圖騰代表著上天的意志
D.自古以來，樂教即被視為至神至妙的統(tǒng)治術(shù)，而琴是其重要組成部分
A.兩漢之際
B.東漢末年
C.魏晉時(shí)期
D.隋唐時(shí)期
A.什么也不用做
B.不生事擾民就能達(dá)到天下大治的狀況
C.不做什么也就等于什么都做了
D.做盡所有的事也就等于什么都沒有做
A.歷朝統(tǒng)治者都建立了健全的法制
B.古代中國從沒有實(shí)現(xiàn)過法律面前人人平等
C.封建法律只針對百姓而不對官吏
D.封建法制是相當(dāng)嚴(yán)密的，只是與現(xiàn)在相比顯得落后了
最新試題
下列關(guān)于文字規(guī)范著作中，屬于唐朝的有（）
漢代實(shí)行“重本抑末”的政策，其中“本”指（）
我國傳統(tǒng)建筑的文化含義主要表現(xiàn)在（）
永嘉時(shí)期漢族人群的大規(guī)模遷徙是從今河北、山東、河南地區(qū)向（）的遷移。
中國歷代都出現(xiàn)了不少現(xiàn)實(shí)主義詩歌名篇，也出現(xiàn)了不少倡導(dǎo)政教功用的著名詩論。這方面的典型代表是（）
書寫單位的“變”表現(xiàn)在（）
中國傳統(tǒng)社會(huì)保存和延續(xù)輩分等級的一種文化方式是（）
強(qiáng)大族群對弱小族群赤裸的戰(zhàn)爭關(guān)系，終止于（）
字輩譜的管理從血緣系統(tǒng)上“論資排輩”，在這種傳統(tǒng)觀念面前，一切標(biāo)志社會(huì)關(guān)系的（）都不起作用。
東晉（）的田園詩是反映作家渴望回歸自然的典范之作。