（）的雕塑代表了西方文藝復(fù)興時(shí)期雕塑的最高水平，（）、（）、（）、（）等均是西方雕塑史上的經(jīng)典之作。他用大理石雕刻的具有英雄主義氣概的（）形象，鮮明地體現(xiàn)了意大利文藝復(fù)興時(shí)期的時(shí)代精神，也成為理想的男性美的化身。

手印是洞窟藝術(shù)中經(jīng)常出現(xiàn)的藝術(shù)形象。

文藝復(fù)興再次喚起了人們對(duì)古希臘雕刻風(fēng)格的向往，神像雕刻脫離了中世紀(jì)的靜止、神秘的風(fēng)格。

（）是加洛林文藝復(fù)興時(shí)期最重要的建筑工程，整個(gè)設(shè)計(jì)以拉文納的圣維他爾教堂為藍(lán)本，充分體現(xiàn)出查理曼帝國(guó)對(duì)古羅馬的向往。

提香與他的兩個(gè)學(xué)生委羅內(nèi)塞和柯羅喬被并稱為“威尼斯畫派三杰”。

（）是埃及歷史上第一次出現(xiàn)的并不俊美的王者像。

被恩格斯稱之為“巨人中的巨人”的畫家的作品是（）

對(duì)于勃魯蓋爾藝術(shù)的基本特點(diǎn)描述錯(cuò)誤的是（）

法國(guó)（）被譽(yù)為“哥特初光”。

古希臘美術(shù)的特點(diǎn)可以用（）、（）加以概括。