古今中外對美的本質(zhì)所作的形形色色的闡說和界定，應(yīng)該說都還只是一些猜想性的理論。

從人的本質(zhì)出發(fā)探討美的本質(zhì)，這無疑為解決美的本質(zhì)問題提供了一把鑰匙。

下列從倫理學(xué)角度來研究美學(xué)基本問題的有（）。

人與現(xiàn)實的審美關(guān)系的建立必定以（）。

《美學(xué)與藝術(shù)理論》一書的作者是（）。

“美在關(guān)系”論，首先真正進行系統(tǒng)闡述的是（）。

直覺已經(jīng)經(jīng)歷了心靈的綜合作用，它所感覺的已經(jīng)不是一些分散的，個別的印象。

認為美與丑的區(qū)別，就在于一個引起快感，一個引起痛感，這是（）。

知覺與表象在美感活動中，就是要發(fā)揮“完形”的作用，創(chuàng)造充滿了生命力的感覺形象。

“只有天賦很好的人能夠認識并熱心追求美的事物?！边@句話出自（）之口。