宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運動的產(chǎn)生，主要是源于（）的直接刺激。

商鞅對于實行法治提出了以下原則（）。

“欲利而身，先利而君；欲富而家，先富而國。”這句話表達了韓非（）的觀念。

以下對黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是（）。

朱熹通過論證仁義、王道原則的絕對性，構(gòu)建了一個道德理想王國，形成了與現(xiàn)實政治的對峙與張力。（）

為了達到兼相愛以治亂世的目的，墨子在政治和思想上提出了（）的主張。

儒家的人治內(nèi)涵在于倡導（）。

柳宗元在《答劉禹錫天論書》中，進一步闡述了他的“天人合一”的觀點。（）

“貴民”與民本是孟子仁政思想的核心原則。（）

對于如何實行仁政，孟子提出了（）的具體主張。