A.東風(fēng)
B.秋風(fēng)
C.冬風(fēng)
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A.佳時(shí)倍惜風(fēng)光別,不為登高。只覺(jué)魂銷(xiāo)。南雁歸時(shí)更寂寥
B.落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色
C.夜來(lái)風(fēng)雨聲,花落知多少(春)
A.秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān),萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還
B.孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流
C.枯藤老樹(shù)昏鴉,小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬
A.恩愛(ài)夫妻
B.手足情深
C.師生情篤
A.葡萄
B.桂圓
C.荔枝
A.楊玉環(huán)
B.趙飛燕
C.王昭君
最新試題
孟子認(rèn)為陳仲子因?yàn)楸3肿约旱娘L(fēng)骨,不惜離群索居,是能夠抵御衣食住行之小,卻失卻人倫之大。
在《易傳》中,“性命”作為一個(gè)范疇體現(xiàn)為人與天的關(guān)系,成為古人追求天人合一,實(shí)現(xiàn)生命境界的基本出發(fā)點(diǎn)。
“為己之學(xué)”一詞是下面哪位思想家提出來(lái)的?()
以下關(guān)于“窮理盡性以至于命”的表述正確的是()。
“知其不可而為之者”是誰(shuí)對(duì)孔子的評(píng)價(jià)?()
經(jīng)史子集當(dāng)中,堪稱(chēng)源頭的是()。
荀子認(rèn)為人性本惡,人()。
唐詩(shī)《尋隱者不遇》的語(yǔ)言風(fēng)格是()。
史學(xué)界曾經(jīng)有這樣一種說(shuō)法:“東周以上無(wú)信史”。也就是說(shuō)東周以前沒(méi)有可靠的歷史記載,這個(gè)觀(guān)點(diǎn)的主要錯(cuò)誤在于研究歷史()。
宋明理學(xué)的終極價(jià)值追求討論的是()。