A.經(jīng)濟主體
B.經(jīng)濟客體
C.經(jīng)濟行為
D.經(jīng)濟目的
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A.范圍
B.類型
C.根本
D.名稱
A.政府經(jīng)濟
B.集體經(jīng)濟
C.市場經(jīng)濟
D.資本經(jīng)濟
A.私人利潤
B.私人名望
C.社會公共利益
D.社會平均利益
A.政府的生產(chǎn)職能
B.政府的調(diào)控職能
C.政府的消費職能
D.政府的制度創(chuàng)新功能
E.政府的流通職能
A.中央集群模式
B.相對分立模式
C.宗法分封模式
D.中央至上模式
最新試題
政府是糾正市場失靈的唯一主體。
現(xiàn)代制度研究起源于()。
政府不會出現(xiàn)失靈現(xiàn)象。
20世紀(jì)后期發(fā)展經(jīng)濟學(xué)建立起來,主要研究()。
政府經(jīng)濟學(xué)是以()及其運轉(zhuǎn)規(guī)律為研究對象的一門經(jīng)濟學(xué)分支學(xué)科,也是一門綜合政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)、行政管理學(xué)等多個學(xué)科的邊緣科學(xué)。
1954年,()正式提出了“公共產(chǎn)品”的概念。
公共產(chǎn)品可以按照正常的市場機制來交易。
政府是“守夜人”,存在的目的和理由是為了全體公民的利益,所以不會做出損害民眾利益的事情。
任何產(chǎn)業(yè)保護都必須是過渡性的,長期的貿(mào)易保護必然喪失發(fā)展的動力和國際市場競爭力。
因為信息不對稱導(dǎo)致的道德風(fēng)險,交易當(dāng)事人往往為規(guī)避未來可能出現(xiàn)的道德風(fēng)險而進行逆向選擇,二手車市場因此最后可能就變成“無用車市場”。這種市場又被信號理論之父喬治.阿克洛夫稱為()。