A、順敘完全等于自然時間的節(jié)奏
B、順敘沒有嚴格的因果邏輯
C、順敘中不會出現(xiàn)其它敘述方式
D、順敘中的事件發(fā)展與自然時間中的次序相當
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A、故事就是素材
B、故事在內容上等于素材
C、素材在形式上等于故事
D、故事對素材進行加工變形
A、都是角色
B、大多只是充當行動元的功能
C、兼為行動元和角色
D、是圓形人物
A、存在著不參與情節(jié)構筑的單純的塑形事件;
B、情節(jié)事件不參與人物形象的塑造;
C、不存在參與著情節(jié)構筑的塑形事件;
D、情節(jié)事件與形象事件是不相容的。
A、就是敘述者的聲音
B、必定是完全公開的
C、代表著作者的觀點
D、不可能暴露出來
A、故事是客觀的,情節(jié)是主觀的;
B、故事是主觀的,情節(jié)是客觀的;
C、故事含有因果邏輯,而情節(jié)沒有;
D、情節(jié)含有因果邏輯,而故事沒有。
最新試題
()指出文學發(fā)展與社會發(fā)展具有不平衡關系。
只有具體文本才帶有話語蘊藉屬性,文學活動整體上不帶有話語蘊藉屬性。()
劉勰在《文心雕龍·神思》中強調“陶鈞文思,貴在()”意思是說醞釀文思,最重要的是虛靜,不受外物的干擾。
文學創(chuàng)作正是通過情感評價,在展現(xiàn)真理的同時呈示著意義,從而建立起自己的審美價值體系。()
《人間詞話》一書不僅提出了“不精不誠,不能動人”的情感命題。()
象征是()之間的比較,其中的意義是暗示出來的。
標志著對文學審美性質的認識由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的文學理論家不包括()
20世紀60年代,西方產生了一個以讀者為主要研究對象的文論流派,這就是()。
就情與景的關系來看,杜甫的《登高》屬于情中見景類型。()
文學的虛構是“真實的謊言”。()