A、與作家無(wú)關(guān)
B、比敘述者接近作者
C、無(wú)法參與敘事
D、其表現(xiàn)的情感與作品不一致
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A、追求科學(xué)上的準(zhǔn)確性
B、毫無(wú)規(guī)律可言
C、融會(huì)了主體的意趣
D、是虛無(wú)縹緲的
A、重濁的音使人快樂(lè)
B、清脆的音使人焦灼
C、聲音和情感無(wú)法找到對(duì)應(yīng)關(guān)系
D、注重音律可以更好地表達(dá)情感
A、抒情文學(xué)不自由
B、詩(shī)歌壓抑人的情感
C、詩(shī)歌要注意音律問(wèn)題
D、詩(shī)歌要寫(xiě)得整齊
A、突出了事物間的邏輯關(guān)系
B、強(qiáng)調(diào)了被看到的時(shí)間順序
C、內(nèi)容混雜,無(wú)法理解
D、突出了聲音和畫(huà)面的地位
A、敘事作品中不存在抒情話語(yǔ)
B、抒情話語(yǔ)更能體現(xiàn)主觀情感
C、抒情話語(yǔ)比敘事話語(yǔ)要難懂
D、抒情話語(yǔ)中不能摻雜敘事話語(yǔ)
最新試題
語(yǔ)言的本色化,其實(shí)就是一種選擇、錘煉和運(yùn)用語(yǔ)言,讓它能表現(xiàn)人的本來(lái)面目的過(guò)程。()
對(duì)王國(guó)維提出的“隔”與“不隔”理論表述正確的是()
文學(xué)風(fēng)格是文體的最高()
時(shí)代風(fēng)格的形成,受()的影響,也離不開(kāi)文學(xué)自身的發(fā)展規(guī)律。
口語(yǔ)媒介具有不易保存的特點(diǎn)。()
象征是()之間的比較,其中的意義是暗示出來(lái)的。
明代吳喬說(shuō):“文,則炊而為飯;詩(shī),則釀而為酒?!闭f(shuō)明詩(shī)具有凝練性。()
標(biāo)志著對(duì)文學(xué)審美性質(zhì)的認(rèn)識(shí)由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的文學(xué)理論家不包括()
19世紀(jì)末20世紀(jì)西方初興起的()文學(xué)思潮,雖然包括表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、存在主義及荒誕派等多個(gè)流派。
()指出文學(xué)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展具有不平衡關(guān)系。