有人說(shuō)，凡是知識(shí)都是科學(xué)的，凡是科學(xué)都是無(wú)顏色的，并且在追求知識(shí)時(shí)，應(yīng)當(dāng)保持沒(méi)有顏色的態(tài)度。假使這種說(shuō)法不隨意擴(kuò)大，我也認(rèn)同。但我們要知道，只要是一個(gè)活生生的人，便必然有顏色。對(duì)無(wú)顏色的知識(shí)的追求，必定潛伏著一種有顏色的力量，在后面或底層加以推動(dòng)。這一推動(dòng)力量不僅決定一個(gè)人追求知識(shí)的方向與成果，也決定一個(gè)人對(duì)知識(shí)是否真誠(chéng)。這段文字中"有顏色的力量"指的是（）。

文中所說(shuō)的“人生合理的生活”，這句話的意思是什么，如何理解？

試分析本文題目“耕堂荷韻布衣人”的含義。

寫(xiě)作題：以“教師的責(zé)任”為話題，寫(xiě)一篇議論文。要求：（1）題目自擬，字?jǐn)?shù)不得少于800字；（2）文章論點(diǎn)鮮明，有說(shuō)服力；（3）文章富有邏輯效果；（4）文章論據(jù)充分，論證方法得當(dāng)。

以下與“如果天氣晴朗，劉老師就去郊游”判斷不同的是（）。

第二段說(shuō)“孫犁，不是個(gè)大紅大紫的作家，誰(shuí)卻都說(shuō)他是一個(gè)真正的作家?！边@句話矛盾嗎？請(qǐng)結(jié)合文章具體分析。

下列屬于信息的是（）。

結(jié)合材料談?wù)?，想要成為作家?yīng)該怎么做，要避免哪些問(wèn)題？

幾千年前，在非洲濕熱的原始森林里，土著居民圍著火堆，跟隨各種復(fù)雜節(jié)奏自由而熱烈地邊舞邊唱。這種歌聲，也許在某些"文明人"眼里算不上音樂(lè)。然而，這樣的聲音卻是最原始的，是在惡劣環(huán)境里頑強(qiáng)的本能所發(fā)出的生命之音。如果說(shuō)布魯斯音樂(lè)是很多音樂(lè)的根源，那么，上面所說(shuō)的便是這個(gè)根源的根源。這段文字是一篇文章的引言，文章接下來(lái)最應(yīng)該講述的是（）。

如果高層管理人員本人不參與薪酬政策的制定，公司最后確定的薪酬政策就不會(huì)成功。另外，如果有更多的管理人員參與薪酬政策的制定，告訴公司他們認(rèn)為重要的薪酬政策，公司最后確定的薪酬政策將更加有效。以上陳述如果為真，以下哪項(xiàng)陳述不可能為假？（）