瑞士心理學家格塞爾的發(fā)生認識論認為，個體認知發(fā)展依次經(jīng)歷了感知運算水平、前運算水平、具體運算水平、形式運算水平的發(fā)展過程。

我國古代性惡論的代表人物是荀子，性惡論屬于個體身心發(fā)展的外鑠論動因。

個體主觀能動性的第一層次的活動是人作為生命體進行的社會實踐活動。

“拔苗助長”、“凌節(jié)而施”違背了人的身心發(fā)展的差異性。

辨析教育萬能論，此框架還適合遺傳素質，環(huán)境，主觀能動性等話題。

學校教育在人發(fā)展中的促進作用表現(xiàn)在哪些方面？

辨析遺傳決定論。

精神分析學派的創(chuàng)始人弗洛伊德認為，人的性本能是最基本的自然本能，是推動人的發(fā)展的潛在的、無意識的、最根本的動因。

家庭教養(yǎng)方式的類型有哪些？

人的身心發(fā)展包括兩個方面：一是生理的發(fā)展，二是心理的發(fā)展。