A．順序性
B．階段性
C．不平衡性
D．不穩(wěn)定性
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A．古代教育
B．近代教育
C．20世紀(jì)以后的教育
D．后工業(yè)社會(huì)教育
A．自然性與社會(huì)性的統(tǒng)一
B．受動(dòng)性與能動(dòng)性的統(tǒng)一
C．共性與個(gè)性的統(tǒng)一
D．特殊性與一般性的統(tǒng)一
A．前提作用
B．決定作用
C，促進(jìn)作用
D．導(dǎo)向作用
A．感知運(yùn)算階段
B．前運(yùn)算階段
C．具體運(yùn)算階段
D．形式運(yùn)算階段
A．洛克的“白板”論
B．高爾頓的血統(tǒng)論
C．柏拉圖的三等論
D．基督教的“原罪說(shuō)”
最新試題
人的身心發(fā)展的動(dòng)力觀有哪些？
人的生理成熟以具有學(xué)習(xí)能力為標(biāo)志。
從活動(dòng)水平的角度看，個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)由生理、心理和社會(huì)實(shí)踐三種不同層次和內(nèi)容的活動(dòng)構(gòu)成。
個(gè)體主觀能動(dòng)性的第一層次的活動(dòng)是人作為生命體進(jìn)行的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
關(guān)于個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因有幾種不同的觀點(diǎn)：內(nèi)發(fā)論、外鑠論、多因素相互作用論。
瑞士心理學(xué)家格塞爾的發(fā)生認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，個(gè)體認(rèn)知發(fā)展依次經(jīng)歷了感知運(yùn)算水平、前運(yùn)算水平、具體運(yùn)算水平、形式運(yùn)算水平的發(fā)展過(guò)程。
兒童已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平與兒童可能達(dá)到的發(fā)展水平之間的距離就是最近發(fā)展區(qū)。
美國(guó)心理學(xué)家柯?tīng)柌裱芯孔C明，人的道德認(rèn)知的發(fā)展經(jīng)歷了從前世俗水平到世俗水平，再到后世俗水平的發(fā)展過(guò)程。
青年期是個(gè)體身心兩方面逐步走向成熟的時(shí)期，在這一時(shí)期，未來(lái)是最重要的概念。
“孟母三遷”的故事反映了家庭教育對(duì)人的重要影響。