A.團(tuán)隊(duì)具有共同的目標(biāo)的確定性，而群體共同目標(biāo)不明確或不確定
B.團(tuán)隊(duì)在需要的時(shí)候提供信息，而群體信息自由共享
C.團(tuán)隊(duì)具有凝聚力，而群體缺乏凝聚力
D.團(tuán)隊(duì)中的人們互相支持、高度協(xié)助，而群體中個(gè)人主導(dǎo)、協(xié)助不強(qiáng)
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A.溝通是信息的傳遞
B.溝通不僅要被傳遞，更要被充分理解
C.有效的溝通是準(zhǔn)確地理解信息的含義，并非溝通雙方達(dá)成一致的意見(jiàn)
D.溝通是一個(gè)雙向、互動(dòng)的反饋和理解過(guò)程
A.與人類的需求和職業(yè)結(jié)構(gòu)相關(guān)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)分工
B.與職業(yè)的內(nèi)在屬性相關(guān)，強(qiáng)調(diào)利用專門(mén)的知識(shí)和技能
C.與社會(huì)倫理相關(guān)，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，獲得合理報(bào)酬
D.與個(gè)人生活相關(guān)，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)生活來(lái)源，并涉及滿足精神生活
最新試題
心理的“正常”和“異?！敝g有明確的界限。
職業(yè)形象的作用包括（）。
不同層級(jí)之間的溝通要清楚的表達(dá)自己的意見(jiàn)又要讓對(duì)方接受是件不容易的事，每個(gè)層級(jí)的人在面對(duì)工作任務(wù)時(shí)思考的方式是存在差異的。
一個(gè)國(guó)家或民族的科技進(jìn)步，既要注意在文明交流中堅(jiān)守自身優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，也要在文明互鑒中積極吸收其他有益道德成果。
相對(duì)于傳統(tǒng)行政方式，電子政務(wù)的最大特點(diǎn)就在于其行政方式的電子化，即行政方式的虛擬化、無(wú)紙化、網(wǎng)絡(luò)化，使得電子政務(wù)呈現(xiàn)出（）。
下列有關(guān)現(xiàn)金的定義，說(shuō)法不正確的是（）
培養(yǎng)持續(xù)學(xué)習(xí)的毅力需要：確定明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，制定合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
“互聯(lián)網(wǎng)+”不是一種生態(tài)要素，是一種工具，是我們的生存環(huán)境、生活、生命不可分割的存在。
根據(jù)增值稅法律制度的規(guī)定，年應(yīng)稅銷售額在一定標(biāo)準(zhǔn)以下的納稅人為小規(guī)模納稅人。該標(biāo)準(zhǔn)是（）。
禮儀是中國(guó)文明的一種行為規(guī)范，凝聚了我們中國(guó)人民的思維智慧和處世哲學(xué)，我們應(yīng)當(dāng)將中國(guó)的禮儀文化發(fā)揚(yáng)光大。