A.經(jīng)典文本
B.繪畫(huà)
C.音樂(lè)
D.雕塑
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A.疏遠(yuǎn)
B.依存
C.排斥
D.隔離
A.選擇
B.回憶
C.復(fù)活
D.創(chuàng)造
A.《吉檀迦利》是泛神論代表作
B.描寫(xiě)了詩(shī)人對(duì)神的贊頌，對(duì)神的到來(lái)的渴望，與神失之交臂的失望以及與神合一的狂歡
C.泰戈?duì)枌F(xiàn)代古西方古典主義、科學(xué)思想與印度的傳統(tǒng)思想相融合
D.用西方現(xiàn)代文明與印度古典哲學(xué)精神相結(jié)合，創(chuàng)造了獨(dú)特的詩(shī)人的思想
A.體裁上是人創(chuàng)造出故事是和政治抒情詩(shī)的形式，還致力于創(chuàng)造哲理體詩(shī)
B.泰戈?duì)柹朴趯W(xué)習(xí)和運(yùn)用人民生活中的口頭語(yǔ)言，使詩(shī)歌的語(yǔ)言清新活潑
C.在創(chuàng)作方法上，他把現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義有機(jī)結(jié)合起來(lái)，只是在抒情詩(shī)中，浪漫主義的成分較重，在敘事性的作品中，現(xiàn)實(shí)主義的成分較多
D.泰戈?duì)栐谠?shī)歌、體裁、語(yǔ)言及表現(xiàn)方法能夠大膽創(chuàng)新，別具一格
A.謝謝火焰給你光明，但是不要忘了那執(zhí)燈的人。他是堅(jiān)忍的站在黑暗當(dāng)中的呢
B.遼闊的滄穹蒼在頭上靜止不息的海水，在腳下洶涌澎湃，孩子們相聚在無(wú)垠世界的海邊，歡叫著手舞足蹈
C.白駒過(guò)隙，將夢(mèng)想藏在裙子里
D.你應(yīng)該是一場(chǎng)夢(mèng)，我應(yīng)該是一陣風(fēng)
最新試題
《女神》表現(xiàn)了詩(shī)人破壞舊世界、創(chuàng)造新世界的理想。這種理想有的是通過(guò)歷史題材和神話傳說(shuō)來(lái)加以表現(xiàn)的，前者如《湘累》，后者如《棠棣之花》，詩(shī)人借助歷史和神話傳說(shuō)中的創(chuàng)造精神和英雄主義精神，來(lái)表達(dá)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活中的人民革命的英雄主義和理想主義。
《三國(guó)演義》中劉備去看招兵榜文，先后遇到了關(guān)羽、張飛，三人志同道合，于是到張飛家的桃園結(jié)拜，這就是有名的“桃園三結(jié)義”。
王利發(fā)是《駱駝祥子》中的人物。
《魯濱遜漂流記》主要講述了出身于商人之家的魯濱遜冒險(xiǎn)出海航行，被海浪拋到一座荒無(wú)人煙的海島上，在那里堅(jiān)強(qiáng)地度過(guò)了28年孤獨(dú)時(shí)光的生動(dòng)故事。
宋恩子是《駱駝祥子》中的人物。
《駱駝祥子》中的張媽是楊先生家的仆人。
《女神》在詩(shī)歌體裁上也是一次深刻的革命。從形式上說(shuō)，《棠棣之花》是散文詩(shī)，《夜步十里松原》是詩(shī)??；從節(jié)奏上說(shuō)，《天狗》句式參差，跳躍巨大，《爐中煤》句式整齊，音節(jié)舒緩；從規(guī)模上說(shuō)，《鳴蟬》寥寥三句，而《鳳凰涅槃》可謂宏篇巨制。
《三國(guó)演義》寫(xiě)赤壁之戰(zhàn)中，曹操敗走華容道，脫險(xiǎn)后到達(dá)南郡，突然大哭，說(shuō)如果郭嘉在，決不會(huì)遭此大敗。這是曹操在痛罵諸謀士無(wú)能。
曹禺《雷雨》中有多組戲劇沖突，如周樸園與繁漪之間、周樸園與侍萍之間、周樸園與魯大海之間，其中以周樸園與繁漪的沖突為中心。
詩(shī)集《女神》作品表現(xiàn)出積極向上的時(shí)代精神，如根據(jù)女?huà)z煉石補(bǔ)天的古代傳說(shuō)而寫(xiě)成的《鳳凰涅槃》，以神話題材影射現(xiàn)實(shí)，揭示出反抗、破壞和創(chuàng)造的主題。