A．科技高度發(fā)展可能使文學(xué)中的人文精神走向淺薄
B．不排除技術(shù)和科學(xué)的干擾，就沒(méi)有優(yōu)秀文學(xué)作品
C．真正優(yōu)秀的文學(xué)作品產(chǎn)生在落后的國(guó)家和地區(qū)
D．科技發(fā)展是以文學(xué)作品喪失人文魅力為代價(jià)的
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A．好人讀了壞書(shū)受害至深，壞人讀了好書(shū)受益甚微
B．好人讀了好書(shū)取其精華，壞人讀了壞書(shū)取其糟粕
C．好人讀了好書(shū)好上加好，壞人讀了壞書(shū)不可救藥
D．好人讀了壞書(shū)仍是好人，壞人讀了好書(shū)仍是壞人
A．孔子發(fā)展了前人的學(xué)說(shuō)，把禮和仁統(tǒng)一起來(lái)了
B．孔子認(rèn)為禮和仁是區(qū)分庸人與圣賢的根本標(biāo)志
C．孔子把禮視為立身之本，并用仁來(lái)補(bǔ)充規(guī)定禮
D．孔子的理想人格就是內(nèi)仁外禮的“仁一禮”人格
有人也許認(rèn)為，“寫(xiě)文童只要不妨害所表達(dá)的義理，材料細(xì)節(jié)有點(diǎn)出入是無(wú)所謂的。”義理是文章的靈魂，大凡寫(xiě)文章，不會(huì)不關(guān)注這一點(diǎn)。這種關(guān)注就應(yīng)包含對(duì)支撐義理的材料的審慎核查與選用。對(duì)劃?rùn)M線文字理解最準(zhǔn)確的是()。
A．批評(píng)了只重視表達(dá)義理，但是不重視材料真實(shí)性的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)
B．肯定了既重視義理的表達(dá)，也重視材料細(xì)節(jié)必須真實(shí)的主張
C．批評(píng)了借口不妨害表達(dá)義理，而忽視材料真實(shí)性的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)
D．肯定了材料對(duì)表達(dá)義理的作用，不主張苛求材料細(xì)節(jié)的真實(shí)
A．大洋底部裂陷擴(kuò)展，，地球運(yùn)行時(shí)間延長(zhǎng)
B．大洋底部裂陷擴(kuò)展，地球運(yùn)行時(shí)間縮短
C．大洋底部裂陷擴(kuò)展，地球自轉(zhuǎn)速度減慢
D．大洋底部裂陷擴(kuò)展，地球自轉(zhuǎn)速度加快
A．《大爆炸探秘》
B．《自然的終結(jié)》
C．《物理世界奇遇記》
D．《時(shí)間簡(jiǎn)史》
最新試題
簡(jiǎn)述德育中貫徹平行教育原則的基本要求。
學(xué)生雖然是發(fā)展著的個(gè)體，但卻是自我發(fā)展的主體。
在天真的孩子們眼里，教師有著某種權(quán)威性和可模仿性，他們甚至認(rèn)為教師說(shuō)的就是對(duì)的，這體現(xiàn)教師勞動(dòng)特點(diǎn)的（）。
試分析該校的教育評(píng)價(jià)觀。
教育現(xiàn)代是教育普及、質(zhì)量、公平、結(jié)構(gòu)等方面整體水平提升，其核心要求是實(shí)現(xiàn)（）。
生活中遇到的很多問(wèn)題，比如“兒童吃什么益智，喝什么健康“等，看似簡(jiǎn)單卻不容易解答，因?yàn)檫@類問(wèn)題屬于（）。
根據(jù)《小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)試行》的要求，你認(rèn)為張老師有哪些值得學(xué)習(xí)的地方？
課程改革與開(kāi)發(fā)上由政府和教育專家負(fù)責(zé)，一線教師負(fù)責(zé)落實(shí)。
隨著評(píng)價(jià)觀的轉(zhuǎn)變，教師的教學(xué)行為應(yīng)發(fā)生哪些變化？
隨堂測(cè)驗(yàn)后，教師給出標(biāo)準(zhǔn)答案，讓班級(jí)各小組互相批改。這種教學(xué)評(píng)價(jià)方法是（）。