A.臨終關(guān)懷是醫(yī)學(xué)人道主義的重要發(fā)展
B.體現(xiàn)了生命神圣論、生命質(zhì)量論和生命價(jià)值論的統(tǒng)一
C.臨終關(guān)懷已經(jīng)和安樂(lè)死一樣成為人類控制死亡過(guò)程的重要手段
D.是對(duì)醫(yī)學(xué)中無(wú)傷原則和有利原則的尊重和實(shí)踐
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A.描述醫(yī)學(xué)道德
B.確立醫(yī)學(xué)道德
C.實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)道德
D.分析醫(yī)學(xué)道德
A.人道原則
B.重生原則
C.自主原則
D.保密原則
A.最高境界
B.基本境界
C.最低境界
D.不道德境界
A.禁止近親結(jié)婚
B.代孕技術(shù)
C.婚前檢查
D.產(chǎn)前診斷
A.醫(yī)院的出現(xiàn)
B.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步
C.醫(yī)學(xué)模式的變化
D.病人權(quán)利意識(shí)的增強(qiáng)
最新試題
最能體現(xiàn)不傷害原則的是（）最能體現(xiàn)保護(hù)患者隱私準(zhǔn)則的是（）最能體現(xiàn)知情同意準(zhǔn)則的是（）
臨床醫(yī)學(xué)意外損傷的賠償原則（）臨床醫(yī)學(xué)研究中的保密原則（）臨床醫(yī)學(xué)研究中的受試者選擇原則（）臨床醫(yī)學(xué)研究中的知情同意原則（）
用以調(diào)整人們之間及個(gè)人與社會(huì)之間的行為規(guī)范是（）社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念是（）
出自《希波克拉底誓言》的內(nèi)容是（）出自《邁蒙尼提斯禱文》的內(nèi)容是（）出自我國(guó)古醫(yī)書《古今醫(yī)統(tǒng)》的內(nèi)容是（）出自明代陳實(shí)功《外科正宗》的內(nèi)容是（）出自漢代張仲景《傷寒雜病論》的內(nèi)容是（）
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)作為學(xué)科出現(xiàn)的標(biāo)志是（）奠定中國(guó)醫(yī)學(xué)人道傳統(tǒng)的文獻(xiàn)是（）奠定西方醫(yī)學(xué)人道傳統(tǒng)的文獻(xiàn)是（）最早明確提出保守醫(yī)密和反對(duì)墮胎這兩條醫(yī)德規(guī)范的是（）
古代醫(yī)患關(guān)系特點(diǎn)（）現(xiàn)代醫(yī)患關(guān)系特點(diǎn)（）近代醫(yī)患關(guān)系特點(diǎn)（）
首先進(jìn)行的康復(fù)醫(yī)療活動(dòng)是（）
全面系統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法是指（）堅(jiān)持唯物史觀的學(xué)習(xí)方法是指（）知行統(tǒng)一的方法是指（）
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的實(shí)踐性表現(xiàn)在（）醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的時(shí)代性在（）醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的繼承性表現(xiàn)在（）
護(hù)理對(duì)象的什么權(quán)益被侵犯（）