A.成為國醫(yī)不稱道的人
B.被國醫(yī)不稱道
C.是國醫(yī)不稱道的人
D.被國醫(yī)不稱道的人
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A.是技藝中難以精通的
B.技藝難以精通
C.是難以精通的技藝
D.是藝術(shù)才能中難以精通的技藝
A.每到傍晚,我腰脊痛,不能浸水,到現(xiàn)在還不能痊愈
B.每到傍晚,我腰脊痛,不能小便,到現(xiàn)在還沒有痊愈
C.當(dāng)天傍晚,我腰脊痛,不能溺水,到現(xiàn)在還沒有痊愈
D.當(dāng)天傍晚,我腰脊痛,不能小便,到現(xiàn)在還沒有痊愈
A.夫三皇設(shè)教上帝垂慈憨群生有困篤之疾救黎庶有天傷之厄(《馬宗禮素問要論序》)
B.因于濕首如裹濕熱不攘大筋短小筋弛長綏短為拘弛長為痿(《素問·生氣通天論》)
C.中古之治病至而治之湯液十日以去八風(fēng)五痹之?。ā端貑枺瑴乎蝉氛摗罚?br />
D.君名桂字天士號(hào)香巖先生自歙遷吳君少從師受經(jīng)書暮歸君考陽生翁授以岐黃學(xué)年十四翁棄養(yǎng)乃從翁門人朱君某專學(xué)為醫(yī)(《葉香巖傳》)
A.夫惟禽獸無禮,故父子聚麀。故圣人作為禮以教人知,自別于禽獸。(《禮,曲禮上》)
B.巖穴之士,取舍有時(shí)若此類,名湮沒而不稱。悲夫?。ā妒酚?middot;伯夷叔齊列傳》)
C.齊國雖褊小,吾何愛一牛?即不忍其觳觳若、無罪而就死地,故以羊易之也。(《孟子·果惠王上》)
D.但楊上善爵里時(shí)代,古書無據(jù)。其每卷首題。通直郎守太子文學(xué)臣楊上善奉敕撰注。(《中國醫(yī)籍考》)
A.如神散:催生屢效,靈妙。于理固難通,于事寔殊效
B.如神散:催生屢效,靈妙于理,固難通于事,寔殊效
C.如神散:催生屢效,靈妙。于理,固難通;于事,寔殊效
D.如神散:催生,屢效,靈妙。于理,固難通,于事寔殊效
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《素問·方盛衰論》“是以春夏歸陽為生,歸秋冬為死”,使用的修辭方法是()
對(duì)意義相近的被訓(xùn)釋詞,運(yùn)用結(jié)構(gòu)相似、用詞相近的訓(xùn)釋詞并列解釋的方法叫作()
古注中說明兩個(gè)字是古今字時(shí)所用術(shù)語是()
殷商時(shí)代,把春節(jié)叫作()
最早對(duì)《內(nèi)經(jīng)》進(jìn)行類分并加以注釋的是()
夜晚21時(shí)至22時(shí)叫作()
清晨1時(shí)至2時(shí)叫作()
《說文解字》的作者是()
引用其它書的文字對(duì)被訓(xùn)釋的內(nèi)容加以注釋的方法叫作()
古書中文字、句子甚至段落、篇文的錯(cuò)亂叫作()