A.更加知道了道德性命的學(xué)說(shuō)
B.逐漸懂得了道德性命的學(xué)說(shuō)
C.增加了道德性命學(xué)說(shuō)的理論
D.有益于理解道德性命的學(xué)說(shuō)
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A.宋建得這種病,是由于喜好持舉重物
B.宋建的病得之于性格穩(wěn)重
C.宋建得到它,顯得矜持莊重
D.宋建得到它,是由于喜好持舉重物
A.替換
B.增補(bǔ)
C.刪削
D.調(diào)整
A.成為國(guó)醫(yī)不稱道的人
B.被國(guó)醫(yī)不稱道
C.是國(guó)醫(yī)不稱道的人
D.被國(guó)醫(yī)不稱道的人
A.是技藝中難以精通的
B.技藝難以精通
C.是難以精通的技藝
D.是藝術(shù)才能中難以精通的技藝
A.每到傍晚,我腰脊痛,不能浸水,到現(xiàn)在還不能痊愈
B.每到傍晚,我腰脊痛,不能小便,到現(xiàn)在還沒(méi)有痊愈
C.當(dāng)天傍晚,我腰脊痛,不能溺水,到現(xiàn)在還沒(méi)有痊愈
D.當(dāng)天傍晚,我腰脊痛,不能小便,到現(xiàn)在還沒(méi)有痊愈
最新試題
我國(guó)有史以來(lái)最大的中醫(yī)類(lèi)書(shū)是()
《素問(wèn)·方盛衰論》“是以春夏歸陽(yáng)為生,歸秋冬為死”,使用的修辭方法是()
引用其它書(shū)的文字對(duì)被訓(xùn)釋的內(nèi)容加以注釋的方法叫作()
古書(shū)在刊刻當(dāng)中誤增的、字叫作()
注釋串講文句大意,古代稱作()
“凡所食之氣,蒸性染身,莫不相應(yīng)”中的“蒸”義是()
殷商時(shí)代,把春節(jié)叫作()
古注中用本字解釋借字所用術(shù)語(yǔ)是()
嬰兒出生之日又叫()
不僅對(duì)古書(shū)進(jìn)行注釋?zhuān)瑫r(shí)對(duì)前人的注釋加以引申和說(shuō)明叫作()