A.都是調(diào)節(jié)人們行為的規(guī)范
B.兩者的社會基礎(chǔ)不同
C.行為者道德良心引導人們自覺遵守社會的道德規(guī)范和準則
D.國家機器的強制性力量來制約人們的社會行為
E.產(chǎn)生和發(fā)展的趨勢相同
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A.醫(yī)學倫理學的內(nèi)容深刻反映時代的經(jīng)濟、社會要求和醫(yī)學科學的發(fā)展和進步
B.古代醫(yī)者把尊重和保護病人的健康和生命作為自己的行為準則
C."普同一等"、"一視同仁"是古今中外醫(yī)學共有的倫理觀念
D.古代的醫(yī)德規(guī)范今天仍然有規(guī)范醫(yī)者的價值
E.醫(yī)學倫理學的思想內(nèi)容是醫(yī)學實踐和科學進步提出的客觀要求
A.醫(yī)院擔負治病救人的任務(wù),應該收治這個病人
B.醫(yī)院治病救人對所有病人都應一視同仁
C.治愈率、床位周轉(zhuǎn)率是考核醫(yī)院效益的指標,因而不能收治晚期癌癥病人
D.病人家屬已同意支持醫(yī)藥費,對醫(yī)院經(jīng)濟管理無影響
E.在醫(yī)院內(nèi),病人有安全感,心理狀態(tài)好
A.解除疾病痛苦是病人的基本需要
B.病人有權(quán)享有必要的、合理的、基本的診治護理權(quán)利
C.人類的生存權(quán)利是平等的,因而醫(yī)療保健的享有權(quán)也是平等的
D.對待各種疾病的患者,應一視同仁
E.以上都是
A.醫(yī)務(wù)人員有診治病人的責任
B.醫(yī)務(wù)人員有解除病人痛苦的責任
C.醫(yī)務(wù)人員有無條件忠實于患者利益的責任
D.晚期癌癥,治好無望,不收也是符合醫(yī)德要求的
E.對治療無望的臨危病人,應收入醫(yī)院進行治療,目的是尊重人的生命價值
A.侵犯了受試者的權(quán)利
B.具體試驗安排不對
C.醫(yī)學試驗目的是對的
D.試驗代價太大
E.本試驗是不可取的
最新試題
對該醫(yī)生的行為進行倫理評價時,應該主要考慮的是其是否做到了()。
明末清初有一位文人叫楊思堅,病危,臨終前要求名醫(yī)傅青主診治,當時適值酷暑時節(jié),又有數(shù)百里之遙,傅青主得知這一消息,立即前往救治,經(jīng)受日曬雨淋,整整五天五夜才趕到。這個案例說明了我國古代醫(yī)學家哪方面的傳統(tǒng)醫(yī)德()。
醫(yī)學模式轉(zhuǎn)變在醫(yī)學倫理學方面的重要性是指()
第六屆世界精神病學大會通過的對待精神病人倫理原則的醫(yī)德文獻是()。
指導合作型的護患關(guān)系模式的特點是()
在社會和醫(yī)學實踐中爭議最大的是()。
對肺心腦病病人,可采用的護患關(guān)系模式是()
病人家屬稱本案是"拿病人作試驗"并告上法庭,理由如下,但其真實的思想是()
下列有關(guān)倫理義務(wù)的理解不正確的是()
醫(yī)學倫理原則不含有()