A.有權自主選擇
B.有同意的合法權利
C.有明確決定的理解力
D.有家屬代為決定的權利
E.有做出決定的認知力
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A.有利原則與公正原則的沖突
B.有利原則與尊重原則的沖突
C.不傷害原則與有利原則的沖突
D.不傷害原則與公正原則的沖突
E.不傷害原則與尊重原則的沖突
A.體外受精適用于男性性功能異常不能正常性交者
B.體外受精主要適用于男性精液中輕度少精、弱精或其他輕度男性不育者
C.體外受精現已發(fā)展到第二代試管嬰兒,技術上更加完善,因此應大力推廣,并淘汰對第代和第二代試管嬰兒技術的使用
D.體外受精必須和胚胎移植技術結合使用
A.生命神圣論
B.醫(yī)學人道論
C.結果論與功利論
D.非結果論與義務論
E.人權論
A.醫(yī)師的個人利益都是天然合理的
B.醫(yī)師的正當利益都應得到實現
C.醫(yī)師的正當利益能夠得醫(yī)德的支持
D.醫(yī)師的正當利益必須無條件服從患者利益
E.醫(yī)師的個人利益在倫理上是成問題的
A.患者的個人意見
B.患者家屬的意見
C.新聞媒體的認定
D.有利于患者康復、有利于醫(yī)學發(fā)展、有利于人類生存環(huán)境的改善
E.社會主義醫(yī)德規(guī)范體系
最新試題
某醫(yī)師在為患者施行右側乳房腫瘤摘除術時,發(fā)現左側乳房也有腫瘤,當即進行活檢,確診為乳腺病。醫(yī)師判斷將來可能癌變,未征求患者意見,同時切除了左側乳房。醫(yī)師的這種做法,違背了病人權利的哪一點()
依評價主體的不同。醫(yī)德評價可分為兩種,它們是()
如果預見到人體試驗有可能對受試者造成較嚴重的傷害,采取的正當措施應該是()
臨終關懷的倫理意義表現在()
我國社會主義醫(yī)德原則確立的時間是()
主動安樂死是指()。
下列有關倫理義務的理解不正確的是()
為了切實做到尊重病人自主性或決定。醫(yī)生向病人提供信息時要避免()
相傳張仲景在50歲左右的時候,曾擔任過湖南長沙的太守。在這個時期內,他始終沒有忘記自己是一個醫(yī)生,仍然積極地為百姓診治疾病。按照當時封建制度的規(guī)定,太守是不允許進入民間屋舍的,更不能私下隨便給病人看病。為了能及時搶救病人,他想出了個主意,每逢初一和十五兩天,便大開衙門,不問政事,讓有病的群眾進來,他坐在公堂上給病人治病。時間長了,形成了慣例,每逢初一,十五的日子,各方病人都聚集在衙門前候診,始被人稱為"坐堂大夫"。以后中藥鋪皆以"堂"為名,原因據說就在這里。張仲景去世后,長沙百姓在迎盤街修建了張公四祠,以表達人們對他的愛戴和懷念。這個案例反映的醫(yī)德思想是()
我國古代醫(yī)德,無論是醫(yī)療,還是護理,主要受到哪家思想的影響()