A.任何一種疾病都可找到形態(tài)的或化學的改變
B.從生物和社會結合上理解人的疾病和健康
C.不僅關心患者的軀體,而且關心病人的心理
D.實現了對患者的尊重
E.對健康、疾病的認識是片面的
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A.道德的本質
B.道德評價的標準
C.道德評價方式
D.道德的特點
E.道德的主要功能
A.對疑似精神病患者應進行詳細的檢查,防止誤診誤治
B.詳細向精神病患者家屬解釋有關的治療方案
C.尊重精神病患者的人格,對其恢復期應進行心理輔導
D.為防止精神病患者出現過激行為,嚴格限制其自由是必要的
E.精神病患者的病情不宜公開
A.不僅關心患者的軀體,而且關心患者的心理
B.注意克服人-物-人的物化趨勢
C.維護和尊重患者的知情同意權
D.正確處理同行關系
E.不能以醫(yī)謀私
A.尊重患者的生命價值,確立雙向作用的醫(yī)患關系
B.醫(yī)患關系的個體性、穩(wěn)定性、直接性
C.醫(yī)患關系的間接性、多元性、易變性
D.醫(yī)患關系的分解趨勢和物化趨勢
E.擴大醫(yī)學服務的范圍
A.雙方沖突型
B.患者主導型
C.主動-被動型
D.指導-合作型
E.共同參與型
最新試題
據報道,現在有些醫(yī)院已采取了一些隔離措施,使體格檢查置于一個相對封閉的環(huán)境中,以免受檢患者曝光于眾人面前。更確切地說這些措施反映了醫(yī)院和醫(yī)生哪一種醫(yī)德意識()
相傳張仲景在50歲左右的時候,曾擔任過湖南長沙的太守。在這個時期內,他始終沒有忘記自己是一個醫(yī)生,仍然積極地為百姓診治疾病。按照當時封建制度的規(guī)定,太守是不允許進入民間屋舍的,更不能私下隨便給病人看病。為了能及時搶救病人,他想出了個主意,每逢初一和十五兩天,便大開衙門,不問政事,讓有病的群眾進來,他坐在公堂上給病人治病。時間長了,形成了慣例,每逢初一,十五的日子,各方病人都聚集在衙門前候診,始被人稱為"坐堂大夫"。以后中藥鋪皆以"堂"為名,原因據說就在這里。張仲景去世后,長沙百姓在迎盤街修建了張公四祠,以表達人們對他的愛戴和懷念。這個案例反映的醫(yī)德思想是()
下列關于醫(yī)師良心具有的特點不包括()
將人體實驗分為臨床性與非臨床性研究并提出不同道德原則的醫(yī)德文獻是()
整體護理具有如下意義,但不包括()。
患者王某,7歲,患急性淋巴性白血病,接受治療3個月,病情沒有改善。醫(yī)生征求其父母的意見,問是否愿意使用一種價格較貴的新藥,其父母經過考慮,表示同意。因為從未使用過這種藥物,也不知道這種藥物的效果如何,所以醫(yī)生決定謹慎使用,嚴格監(jiān)控,結果表明,使用這種藥物后的效果不明顯。從醫(yī)學倫理的角度分析,正確的是()。
在我國實施輔助生殖技術,違背衛(wèi)生部制定的倫理原則的是()。
醫(yī)院倫理委員會功能哪項除外()。
下列著作中,屬于張仲景的著作是()。
社會輿論是醫(yī)德評價的重要方式之一,下列除哪一項之外,都是可取的()。