A.教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用
B.教育再生產(chǎn)勞動力
C.文化體系
D.教育為文化本體
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最新試題
當(dāng)被問到“為什么打別人是不對的”時候,小章表示“這樣爸爸會懲罰我的。”由此可以判斷小章的品德認(rèn)知發(fā)展水平處于()。
高考在即的小勇既不想努力學(xué)習(xí),也不想考不上大學(xué),此時他面臨的動機(jī)沖突是()。
陶淵明的“不為五斗米折腰”,體現(xiàn)了情感中的()。
有的學(xué)校采用分層教學(xué),學(xué)生根據(jù)自己的興趣、需要、基礎(chǔ)等自主選擇某一學(xué)科、某一層次的班級學(xué)習(xí),課程教學(xué)采取走班制的形式,以此來達(dá)到學(xué)生的最大發(fā)展。這體現(xiàn)了的教育功能是()。
課程的表現(xiàn)形式不止一種,每個要素之間既具有相對獨立性,又彼此依賴、協(xié)調(diào)和配合。若張老師想了解某班某一學(xué)年學(xué)科的安排情況以及對應(yīng)的課時比例,則需要查閱()。
李明的弟弟玩耍時不小心撞壞了一個花盆,弟弟哇的一聲哭了起來。李明忙過去安慰說:“你是不小心撞壞的,你沒有錯?!备鶕?jù)皮亞杰道德認(rèn)知發(fā)展理論,李明的道德認(rèn)知發(fā)展處于()。
世界上蘊(yùn)含著最早教育民主思想的著作是()。
疫情期間,很多老師在家里將一些知識難點錄制成短視頻,再傳到網(wǎng)上供學(xué)生學(xué)習(xí)。這種形式屬于()。
“一壇子泡蘿ト——抓不到姜(韁)”“盯不倒秤”。為了傳承這些有意思的民間方言,重慶巴南區(qū)一位退體干部在政府的幫扶下,歷時十年,爬涉巴渝山水,海量收集,優(yōu)選匯編,并集結(jié)出版《重慶方言辭典》供當(dāng)?shù)刂行W(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)與文化傳承。與《重慶方言辭典》相關(guān)的課程屬于()。
學(xué)習(xí)者對已有知識進(jìn)行重組和改造,用于解釋新信息,形成具有個人意義的知識結(jié)構(gòu)。這種觀點屬于()。