A.認(rèn)識能力
B.交往能力
C.合作精神
D.實(shí)踐能力
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A.循序漸進(jìn)
B.直觀性
C.啟發(fā)性
D.因材施教
A.先進(jìn)的教學(xué)觀念
B.與新課程相適應(yīng)的、體現(xiàn)素質(zhì)教育精神的教學(xué)觀念
C.教師為主導(dǎo),學(xué)生為主體的教學(xué)觀念
D.以課堂教學(xué)為中心的教學(xué)觀念
A.環(huán)境
B.遺傳
C.教育
D.主觀能動性
A.癸卯學(xué)制
B.壬子癸丑學(xué)制
C.壬戌學(xué)制
D.壬寅學(xué)制
A.文
B.行
C.忠
D.信
最新試題
小華沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲耽誤了學(xué)習(xí),心理輔導(dǎo)老師為了引導(dǎo)他,讓小華參加學(xué)校舉辦的文藝活動,解決了問題。該老師運(yùn)用的心理輔導(dǎo)方法是()。
在學(xué)完“二氧化碳的產(chǎn)生”這個(gè)知識點(diǎn)后,化學(xué)老師要求學(xué)生課后將家中的醋和小蘇打進(jìn)行混合,觀察是否有氣泡產(chǎn)生。這種教學(xué)方法是()。
“一壇子泡蘿ト——抓不到姜(韁)”“盯不倒秤”。為了傳承這些有意思的民間方言,重慶巴南區(qū)一位退體干部在政府的幫扶下,歷時(shí)十年,爬涉巴渝山水,海量收集,優(yōu)選匯編,并集結(jié)出版《重慶方言辭典》供當(dāng)?shù)刂行W(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)與文化傳承。與《重慶方言辭典》相關(guān)的課程屬于()。
回到故鄉(xiāng)的老華僑看到某種植物,雖然多年未見,但他確信是認(rèn)識的。此時(shí),他的心理活動屬于()。
現(xiàn)代社會,雖然道德觀、價(jià)值觀呈現(xiàn)出多元化特點(diǎn),但教師的道德觀、價(jià)值觀總是代表著居社會主導(dǎo)地位的道德觀、價(jià)值觀,教師用這種觀念引導(dǎo)學(xué)生。這體現(xiàn)了教師()的職業(yè)角色。
為表揚(yáng)小亮拾金不昧的精神,校長為他頒發(fā)了“拾金不昧獎(jiǎng)”,并號召全校學(xué)生向他學(xué)習(xí),這種育德方法是()。
有人問小國為什么不打人,小國回答,因?yàn)榇蠖鄶?shù)人都覺得打人不對,自己希望和大家有個(gè)好關(guān)系,不能負(fù)大家希望,據(jù)此判斷,小國的道德認(rèn)識發(fā)育處在()。
教育學(xué)是以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象,不斷探索并揭示教育規(guī)律的一門社會科學(xué)。推動教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動力是()。
柏拉圖認(rèn)為,國家是放大了的個(gè)人,因而教育應(yīng)該按照國家需要來造就個(gè)人。這一觀點(diǎn)屬于()。
艾利斯提出了理性情緒療法,其工作核心是糾正不合理信念,以下不屬于不合理信念的是()。