A.名譽是社會對醫(yī)務人員醫(yī)學道德行為的評價
B.當醫(yī)務人員像評價其他醫(yī)務人員那樣評價自己醫(yī)學道德行為的時候,名譽就轉變?yōu)榱夹?br />
C.當醫(yī)務人員和社會公眾像評價自己那樣評價其他醫(yī)務人員倫理行為的時候,良心就轉變?yōu)槊u
D.名譽不可能相互轉化
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A.描述醫(yī)學道德
B.確立醫(yī)學道德
C.實現醫(yī)學道德
D.分析醫(yī)學道德
A.人體試驗是醫(yī)學的起點和發(fā)展手段
B.人體試驗是醫(yī)學基礎理論研究和動物實驗之后,常規(guī)臨床應用之前不可缺少的中間環(huán)節(jié)
C.人體試驗必須在動物實驗之后
D.為了獲得醫(yī)學科研成果,應該盡量多地開展人體試驗,如果缺少受試者,可以通過多給報酬的辦法增加志愿者
A.體外受精可以解決男性性功能異常不能正常性交者
B.體外受精主要適用于男性精液中輕度少精、弱精或其他輕度男性不育者
C.體外受精現已發(fā)展到第三代試管嬰兒,技術上更加完善,因此應大力推廣,并淘汰對第一代和第二代試管嬰兒技術的使用
D.體外受精必須和胚胎移植技術結合使用
A.生物-心理-社會醫(yī)學模式
B.生物醫(yī)學模式
C.高新技術醫(yī)學模式
D.整體醫(yī)學模式
E.分子醫(yī)學模式
A.只要檢查目的明確,無需說服解釋
B.使病人知情同意,要告知病人(或家屬),尊重被檢者
C.只要有益于治療,醫(yī)生可以做出決定
D.向病人解釋清楚檢查的危險性
E.因治病需要,無需向病人說明檢查項目的經濟負擔
最新試題
“醫(yī)不貪色”反映醫(yī)務人員應該具有()美德
違背嚴謹治學求是性原則()。
對嬰幼兒、處于休克狀態(tài)需要急救等患者適用的模式是()。
1964年第十八屆醫(yī)學大會通過后,1975年及以后多次修改的醫(yī)德文獻是()。
是社會對醫(yī)務人員以及醫(yī)務人員相互之間的外部力量,是可以逃避的()
下列對“臨終關懷的倫理意義”描述,錯誤的是()
臨床醫(yī)學研究中的知情同意原則()。
龔延賢著有()。
在“身體發(fā)膚,受之父母,不可毀傷”的忠孝觀念之下,古代中國人反對尸體解剖,把尸體解剖視為不孝、不仁、不義的不道德行為,甚至是戳尸之罪,要繩之以法。這說明中國傳統(tǒng)醫(yī)學倫理具有()的局限性。
說明醫(yī)學科研成果的兩重性()。