單項(xiàng)選擇題()產(chǎn)生的內(nèi)部根源,直接說(shuō)來(lái)在于醫(yī)務(wù)人員的社會(huì)性;最終說(shuō)來(lái)在于它攸關(guān)自己最為根本的利害

A.動(dòng)機(jī)
B.善心
C.良心
D.名譽(yù)


您可能感興趣的試卷

你可能感興趣的試題

1.單項(xiàng)選擇題()是醫(yī)務(wù)人員進(jìn)行自我道德評(píng)價(jià)的方式

A.名譽(yù)
B.動(dòng)機(jī)
C.良心
D.效果

2.單項(xiàng)選擇題下面對(duì)人體試驗(yàn)的理解,錯(cuò)誤的是()

A.人體試驗(yàn)是醫(yī)學(xué)的起點(diǎn)和發(fā)展手段
B.人體試驗(yàn)是醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論研究和動(dòng)物實(shí)驗(yàn)之、后,常規(guī)臨床應(yīng)用之前不可缺少的中間環(huán)節(jié)
C.人體試驗(yàn)必須在動(dòng)物實(shí)驗(yàn)之后
D.為了獲得醫(yī)學(xué)科研成果,應(yīng)該盡量多地開(kāi)展人體試驗(yàn),如果缺少受試者,可以通過(guò)多給報(bào)酬的辦法增加志愿者

3.單項(xiàng)選擇題下列對(duì)"臨終關(guān)懷的倫理意義"描述,錯(cuò)誤的是()

A.臨終關(guān)懷是醫(yī)學(xué)人道主義的重要發(fā)展
B.體現(xiàn)了生命神圣論、生命質(zhì)量論和生命價(jià)值論的統(tǒng)一
C.臨終關(guān)懷已經(jīng)和安樂(lè)死一樣成為人類(lèi)控制死.亡過(guò)程的重要手段
D.是對(duì)醫(yī)學(xué)中無(wú)傷原則和有利原則的尊重和實(shí)踐

4.單項(xiàng)選擇題()是指為了病人的利益,醫(yī)師可以代替或幫助病人及其家屬做出治療上的決定

A.醫(yī)師的診治權(quán)
B.醫(yī)師的特殊干涉權(quán)
C.醫(yī)師有獲得正當(dāng)經(jīng)濟(jì)報(bào)酬的權(quán)利
D.醫(yī)師有受到尊重和享受禮貌待遇的權(quán)利

5.單項(xiàng)選擇題()是歷史最為悠久,也是最受到人們關(guān)注的醫(yī)學(xué)倫理關(guān)系

A.醫(yī)患關(guān)系
B.醫(yī)醫(yī)關(guān)系
C.醫(yī)社關(guān)系
D.以上全部

最新試題

臨床醫(yī)學(xué)研究中的知情同意原則()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

符合醫(yī)學(xué)研究獻(xiàn)身醫(yī)學(xué)原則()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

臨床醫(yī)學(xué)研究中的保密原則()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

醫(yī)務(wù)人員的道德義務(wù)是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

出自孫思邈的話是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

古代醫(yī)患關(guān)系特點(diǎn)()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

把有限的衛(wèi)生資源配置到最能產(chǎn)生社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的做法是體現(xiàn)()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

醫(yī)生的權(quán)利是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

體現(xiàn)滿足現(xiàn)代需要與防止危害未來(lái)相統(tǒng)一原則的是()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

當(dāng)醫(yī)務(wù)人員的利益與醫(yī)學(xué)界、服務(wù)對(duì)象以及整個(gè)社會(huì)等利益發(fā)生沖突而不能兩全的時(shí)候,醫(yī)務(wù)人員能夠無(wú)私利他、自我犧牲而絕不損人利己,使自己的無(wú)私利他、自我犧牲行為之和接近等于他的與醫(yī)學(xué)界、服務(wù)對(duì)象以及整個(gè)社會(huì)等利益發(fā)生沖突的行為之和,甚至在重大沖突時(shí)能夠犧牲生命這種醫(yī)德境界是()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題