單項選擇題馬丁·路德強調(diào)“因信而得的恩典”不等于蔑視和輕忽行為，因為“上帝既然讓我們暫時生活在這個可惡的世界，我們就應該人人都當工作、種田、做社會事業(yè)”。他還說：“一個商人所收回的利潤，足夠補償他的操勞和冒險，就是公道合理的?！瘪R丁·路德這些思想（）。
A.否定了因信稱義理論
B.肯定了教會在信仰中的作用
C.推動了民族國家興起
D.適應了商品經(jīng)濟發(fā)展的需要
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1.單項選擇題文藝復興時期，威尼斯人發(fā)明的玻璃鏡風靡歐洲。相比之前的銅鏡，玻璃鏡讓人們能夠看清自己，認識到自己的獨特性，極大地影響了個人的自我認同，這反映了（）。
A.禁欲觀念的消亡
B.實用主義的流行
C.人文主義的興起
D.啟蒙思想的傳播
2.單項選擇題16世紀中葉，法國人帕斯基耶寫作《法國研究》時說，“我用俗語（而非拉丁語）寫作”；布代的《論錢幣》處處流露出捍衛(wèi)法國文化并與意大利人競爭的意識。有學者因此認為，16世紀是“法國意識”萌發(fā)的世紀。據(jù)此可知，“法國意識”的萌發(fā)緣于（）。
A.人文主義思想的廣泛傳播
B.“人民主權(quán)”學說深入人心
C.資本主義經(jīng)濟的迅猛發(fā)展
3.單項選擇題在達·芬奇看來，人類對藝術(shù)與科學的認識過程同樣“要以感性經(jīng)驗為基礎，而且是以最高貴的感覺——視覺為基礎”，“我們的一切知識來源于知覺”，“繪畫的確是一門科學，并且是自然的合法的女兒”。由此可見，達·芬奇對美的認識（）。
A.建立在唯心主義認識論之上
B.在理性與經(jīng)驗之間作了準確定位
C.把科學與心理辯證統(tǒng)一起來
D.提供了全新的科學和藝術(shù)實踐觀
4.單項選擇題啟蒙運動時期，歐洲掀起了一股“中國熱”。伏爾泰熱情贊頌中國的法律、政治、道德，將其視為歐洲社會的理想國度，而孟德斯鳩則認為中國是落后封閉專制暴政的國家。這兩種認識都（）。
A.源自于階級立場的不同
B.反映了反對君主制的愿望
C.服務于改造社會的需求
D.推動了東西方文化的交融
5.單項選擇題陳衡哲在《西洋史》中說：“文藝復興的意義有兩個：一是復生，一是新生，這兩個意義都是不錯的。因為從一方面來看，文藝復興是希臘羅馬的古文藝和人生觀的復活，是一種復生運動：從其它方面來看，文藝復興卻是歐洲近古文化的先鋒，是一種文化的新誕生?！辈牧现小拔乃噺团d是一種文化的新誕生”是指（）。
A.對近古文化的繼承和發(fā)展
B.宣傳新的資產(chǎn)階級思想
C.古希臘羅馬人文主義的復活
D.描繪了未來社會制度的藍圖
最新試題
“共在”意味著（）
題型：單項選擇題
第一個提出了“基督教哲學”的概念的是（）。
題型：單項選擇題
論述康德的道德哲學及其對現(xiàn)代倫理學的意義。
題型：問答題
下列哪些哲學家屬于德國唯心主義哲學家？（）
題型：多項選擇題
現(xiàn)象學方法是一種（）的方法，通過一系列的訓練和目光轉(zhuǎn)向，看到隱匿在自然思維態(tài)度“背后”的東西。
題型：單項選擇題
“權(quán)力意志”是使生命體在自我保存的生存競爭中（）的意志。
題型：單項選擇題
伊奧尼亞學派的哲學家有（）。
題型：多項選擇題
下列哪個概念不是康德哲學中的重要概念？（）
題型：單項選擇題
下列哪位哲學家提出了“人生的意義在于追求快樂”這一觀點？（）
題型：單項選擇題
現(xiàn)象學的懸擱方法主要是針對認識過程中（）的思維方式。
題型：單項選擇題