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A、能單獨(dú)充當(dāng)主語、賓語的詞
B、能單獨(dú)充當(dāng)賓語、補(bǔ)語的詞
C、能單獨(dú)充當(dāng)定語、狀語的詞
D、能單獨(dú)充當(dāng)句子成分的詞
A、今天
B、現(xiàn)在
C、馬上
D、如果
E、發(fā)語詞
A、躬腰
B、實(shí)行
C、痊愈
D、射箭
E、親身
A、仁慈
B、仁愛
C、仁德
D、仁學(xué)
E、愛憐
A、表示清高
B、表示高貴
C、表示高傲
D、自鳴得意
E、一鳴驚人
最新試題
“吾今此方所以不用生命為藥者,良由此也”(《大醫(yī)精誠》)的“生命”意思是()。
“昧經(jīng)權(quán)之妙者,無格致之明”《病家兩要說》中的“格致”是()的省略,義為()。
“執(zhí)兩端者,冀自然之天功”《病家兩要說》中的“執(zhí)兩端”的意思()。
今譯:鼓事外之口吻,發(fā)言非難;撓反掌之安危,惑亂最易。(《病家兩要說》)
今譯:若病起於秋而傷其燥,金受火刑,化剛為柔,方圓且隨型埴,欲仍清肅之舊,其可得耶?(《秋燥論》)
“而燥氣先傷上焦華蓋”中的“華蓋”本指(),此指()。(《秋燥論》)
今譯:然必也小大方圓全其才,仁圣工巧全其用,能會精神于相與之際,燭幽隱于玄冥之間者,斯足謂之真醫(yī),而可以當(dāng)性命之任矣。(《病家兩要說》)
今譯:志存救濟(jì),故亦曲碎論之,學(xué)者不可恥言之鄙俚也。(《大醫(yī)精誠》)
下列句中詞語古今意義不同的是()(《秋燥論》)
今譯:試觀草木菁英可掬,一乘金氣,忽焉改容,焦其上首,而燥氣先傷上焦華蓋,豈不明耶?(《秋燥論》)