《炮炙論》的作者是（），本書(shū)是我國(guó)最早的（）。

[今譯]時(shí)因肩輿道遠(yuǎn)腹餓，即在病者榻前進(jìn)食。見(jiàn)病者以手擘目，觀其飲啖，蓋目眶盡腫，不可開(kāi)合也。（《醫(yī)話四則》）

[今譯]嶺嶠微草，凌冬不凋，並汾喬木，望秋先隕；諸越則桃李冬實(shí)，朔漠則桃李夏榮。（《藥論六則》）

[今譯]血之取義一為榮，榮者，發(fā)榮也；非血?jiǎng)t無(wú)以潤(rùn)臟腑，灌經(jīng)脈，養(yǎng)百骸，此滋長(zhǎng)之義也。一為營(yíng)，營(yíng)者，營(yíng)壘也；非血?jiǎng)t無(wú)以充形質(zhì)，實(shí)腠理，固百脈，此內(nèi)守之義也。（《方論四則》）

[今譯]古法采藥多用二月、八月，此殊未當(dāng)。但二月草已芽，八月苗未枯，採(cǎi)掇者易辯識(shí)耳，在藥則未為良時(shí)。（《藥論六則》）

以下含“名詞活用為動(dòng)詞”（《藥論六則》）的是（）

《治紛雜纏綿病案》這則醫(yī)案重在說(shuō)明作者治遺精的心得是（）。

[今譯]細(xì)思其故，得毋來(lái)診時(shí)日已西沉，行急而咳亦甚，因之氣塞脈亂，乃有此象歟？然惟於此而愈不敢自信矣。（《醫(yī)話四則》）

[今譯]思慮傷神，痰乘包絡(luò)，以致虛靈之宰，不獲自持。時(shí)覺(jué)心繞千絲，時(shí)覺(jué)腹無(wú)一物，獨(dú)處則萬(wàn)緒繽紛，臨事則五色眩瞀，痰上逆也。（《醫(yī)案六則》）

[今譯]從前所議，皆不悞也。所以不即愈者，未治痰也。今當(dāng)耑事豁痰，徐議其虛可耳。（《醫(yī)案六則》）