多項(xiàng)選擇題下面是聯(lián)綿詞的為（）

A、斯須 
B、流漓 
C、匆匆 
D、得失 
E、狼狽


您可能感興趣的試卷

你可能感興趣的試題

1.多項(xiàng)選擇題下面劃線的詞是“前置賓語(yǔ)”的為

A、而何怪 
B、太子何病 
C、何以言太子可生也 
D、驗(yàn)者何人，何縣里 
E、而醫(yī)理何曾夢(mèng)見(jiàn)

2.多項(xiàng)選擇題下面劃線部分是“前置賓語(yǔ)”的是（）

A、彼何榮勢(shì)之云哉 
B、維道是奮 
C、去本而末是務(wù) 
D、去舊而新是圖 
E、翁窮晝夜是習(xí)

3.多項(xiàng)選擇題下面劃線部分中含“名詞作狀語(yǔ)”現(xiàn)象的有（）

A、太祖累書呼 
B、縫腹膏摩 
C、咸聲隨影附 
D、必目睹其驗(yàn) 
E、則目牛無(wú)全

4.多項(xiàng)選擇題下面表示“通假關(guān)系”的是（）

A、反—返 
B、較—皎 
C、齊—劑 
D、衒—炫 
E、涂—途

5.多項(xiàng)選擇題下面的文字屬于“會(huì)意字”的是（）

A、文 
B、休 
C、武 
D、盥 
E、胃

6.多項(xiàng)選擇題下面劃線的詞語(yǔ)表示“時(shí)間短”的是（）

A、斯須盡服之 
B、未幾出痘 
C、無(wú)何棄去 
D、不旋踵而嘔 
E、倏趙倏錢

7.多項(xiàng)選擇題下面劃線的部分中有“定語(yǔ)后置語(yǔ)序”的為（）

A、中庶子喜方者 
B、從華佗求可服食益于人者 
C、子之大父，醫(yī)之不朽者 
D、是疾世號(hào)難治者，不守禁忌耳 
E、木之蚤花先生葉者

8.多項(xiàng)選擇題下列劃線的詞為“名詞用作動(dòng)詞”的是（）

A、佗針隔 
B、余欲針除其疾病 
C、灸之則瘖、石之則狂 
D、神仙雖不目見(jiàn) 
E、乃遂父而西

9.多項(xiàng)選擇題下列構(gòu)成古今字的關(guān)系的是（）

A、沒(méi)—歿 
B、蚤－早 
C、荒—肓 
D、見(jiàn)—現(xiàn) 
E、燿—耀

10.問(wèn)答題翻譯以下文言文： 皇甫謐，字士安，幼名靜，安定朝那人，漢太尉嵩之曾孫也。出后叔父，徙居新安。年二十，不好學(xué)，游蕩無(wú)度，或以為癡。嘗得瓜果，輒進(jìn)所后叔母任氏。任氏曰：“《孝經(jīng)》云：‘三牲之養(yǎng)，猶為不孝?！杲衲甓?，目不存教，心不入道，無(wú)以慰我?！币驀@曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，豈我居不卜鄰，教有所闕，何爾魯鈍之甚也！修身篤學(xué)，自汝得之，于我何有！”因?qū)χ魈?。謐乃感激，就鄉(xiāng)人席坦受書，勤力不怠。居貧，躬自稼穡，帶經(jīng)而農(nóng)，遂博綜典籍百家之言。沈靜寡欲，始有高尚之志，以著述為務(wù)，自號(hào)玄晏先生。著《禮樂(lè)》《圣真》之論。后得風(fēng)痹疾，猶手不輟卷。 或勸謐修名廣交，謐以為“非圣人孰能兼存出處，居田里之中亦可以樂(lè)堯舜之道，何必崇接世利，事官鞅掌，然后為名乎?！弊鳌缎卣摗芬源鹬?，曰： “或謂謐曰：‘富貴人之所欲，貧賤人之所惡，何故委形待于窮而不變乎？且道之所貴者，理世也；人之所美者，及時(shí)也。先生年邁齒變，饑寒不贍，轉(zhuǎn)死溝壑，其誰(shuí)知乎？’ “謐曰：‘人之所至惜者，命也；道之所必全者，形也；性形所不可犯者，疾病也。若擾全道以損性命，安得去貧賤存所欲哉？吾聞食人之祿者懷人之憂，形強(qiáng)猶不堪，況吾之弱疾乎！且貧者士之常，賤者道之實(shí)，處常得實(shí)，沒(méi)齒不憂，孰與富貴擾神耗精者乎！又生為人所不和，死為人所不惜，至矣！喑聾之徒，天下之有道者也。夫一人死而天下號(hào)者，以為損也；一人生而四海笑者，以為益也。然則號(hào)笑非益死損生也。是以至道不損，至德不益。何哉？體足也。如回天下之念以追損生之禍，運(yùn)四海之心以廣非益之病，豈道德之至乎！夫唯無(wú)損，則至堅(jiān)矣；夫唯無(wú)益，則至厚矣。堅(jiān)故終不損，厚故終不薄。茍能體堅(jiān)厚之實(shí)，居不薄之真，立乎損益之外，游乎形骸之表，則我道全矣。’” 遂不仕。耽玩典籍，忘寢與食，時(shí)人謂之“書淫”?；蛴畜鹉^(guò)篤，將損耗精神。謐曰：“朝聞道，夕死可矣，況命之修短分定懸天乎！”