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A.“燥之與濕，有霄壤之殊”中的“霄壤”
B.“新秋而脈帶微數(shù)，乃天真之脈”中的“天真”
C.“并可從瘧而比例矣”中的“比例”
D.“丈夫頹疝”中的“丈夫”
E.“必以冷熱和平為方”中的“和平”
A.猛浪者實(shí)似之
B.淺深與否觀其博
C.昧經(jīng)權(quán)之妙者，無(wú)格致之明
D.惟是皮質(zhì)之難窺
E.心口之難辨
A.“精切者已算無(wú)遺策”中的“精切者”
B.“見(jiàn)幾者寧袖手自珍”中的“見(jiàn)幾者”
C.“斯時(shí)也，使主者不有定見(jiàn)”中的“主者”
D.“騏驥不多得，何非冀北駑群”中的“騏驥”
E.“執(zhí)兩端者，冀自然之天功”中的“執(zhí)兩端者”
A.不反者，臨涯已晚
B.得穩(wěn)當(dāng)之名者，有耽擱之悮
C.其于醫(yī)也則不可，謂人己氣血之難符
D.而征醫(yī)之難，于斯益見(jiàn)
E.則倉(cāng)卒之間，何所趨賴
A.“多用生命以濟(jì)危急”中的“生命”
B.“必有大段要急之處”中的“大段”
C.“寬裕汪汪，不皎不昧”中的“寬裕”
D.“處判針?biāo)帲瑹o(wú)得參差”中的“參差”
E.“志存救濟(jì)，故亦曲碎論之”中的“救濟(jì)”
最新試題
“春、夏、秋、冬孟月之脈，仍循冬、春、夏、秋季月之?！本渲羞\(yùn)用的修辭手法是分承，其文意可理解為（）。（《秋燥論》）
《病家兩要說(shuō)》一文中提出的兩要，一是（），二是（）。
“守中者無(wú)言，懷玉者不衒”《病家兩要說(shuō)》中的“守中”指（），“懷玉”指（）。
“昧經(jīng)權(quán)之妙者，無(wú)格致之明”《病家兩要說(shuō)》中的“格致”是（）的省略，義為（）。
今譯：鼓事外之口吻，發(fā)言非難；撓反掌之安危，惑亂最易。（《病家兩要說(shuō)》）
“惟是伯牙常有也，而鍾期不常有”比喻（）；夷吾常有也，而鮑叔不常有”比喻（）?！恫〖覂梢f(shuō)》
今譯：此《內(nèi)經(jīng)》治燥淫之旨，可贊一辭者也。至於肺氣膹郁，痿喘嘔欲，皆傷燥之劇病，又非制勝一法所能理也。（《秋燥論》）
“執(zhí)兩端者，冀自然之天功”《病家兩要說(shuō)》中的“執(zhí)兩端”的意思（）。
今譯：志存救濟(jì)，故亦曲碎論之，學(xué)者不可恥言之鄙俚也。（《大醫(yī)精誠(chéng)》）
今譯：試觀草木菁英可掬，一乘金氣，忽焉改容，焦其上首，而燥氣先傷上焦華蓋，豈不明耶?（《秋燥論》）