“試觀草木菁英可掬”中的“掬”本義為（），句中含義為（）。（《秋燥論》）

下列句中詞語古今意義不同的是（）（《秋燥論》）

“春、夏、秋、冬孟月之脈，仍循冬、春、夏、秋季月之?！本渲羞\用的修辭手法是分承，其文意可理解為（）。（《秋燥論》）

今譯：帷幄有神籌，幾見圯橋傑豎？（《病家兩要說》）

今譯：危急之際，奚堪庸妄之悞投?疑似之秋，豈可紛紜之錯亂?（《病家兩要說》）

今譯：試觀草木菁英可掬，一乘金氣，忽焉改容，焦其上首，而燥氣先傷上焦華蓋，豈不明耶?（《秋燥論》）

《病家兩要說》一文中提出的兩要，一是（），二是（）。

今譯：惟是皮質(zhì)之難窺，心口之難辨，守中者無言，懷玉者不衒，此知醫(yī)之所以為難也。（《病家兩要說》）

今譯：豈有新秋月華露湛，星潤淵澄，天香遍野，萬寶垂實，歸之燥政，迨至山空月小，水落石出，天降繁霜，地凝白鹵，一往堅急勁切之化，反謂涼生，不謂燥乎?（《秋燥論》）

“而燥氣先傷上焦華蓋”中的“華蓋”本指（），此指（）。（《秋燥論》）