傳曰：“先王之作樂，所以節(jié)百事也。”樂而有節(jié)，則和平壽考。及迷者弗顧，以生疾而隕性命?！稘h書•藝文志》

自古名賢治病，多用生命以濟危急，雖曰賤畜貴人，至于愛命，人畜一也。損彼益己，物情同患，況于人乎！《大醫(yī)精誠》

若夫法天則地，隨應(yīng)而動，和之者若響，隨之者若影。道無鬼神，獨來獨往。《黃帝內(nèi)經(jīng)》

厥身已斃，神明消滅，變?yōu)楫愇?，幽潛重泉，徒為啼泣，痛夫！舉世昏迷，莫能覺悟，不惜其命，若是輕生，彼何榮勢之云哉！《傷寒論》序

但竟逐榮勢，企踵權(quán)豪，孜孜汲汲，惟名利是務(wù)，崇飾其末，忽棄其本，華其外而悴其內(nèi)。皮之不存，毛將安附焉？《傷寒論》序

漢興，改秦之?dāng)?，大收篇籍，廣開獻書之路。迄孝武世，書缺簡脫，禮壞樂崩，皇上喟然而稱曰：“朕甚閔焉?！稘h書•藝文志》

臣聞圣人之有天下也，論病以及國，原診以知政。王澤不流，則奸生於下，故辨淑慝以制治；眞氣不榮，則疢動於體，故謹醫(yī)砭以救民?！躲~人腧穴針炙圖經(jīng)》序

夫鹽之味咸者，其氣令器津泄；絃絕者，其音嘶敗；木敷者，其葉發(fā)。病深者，其聲噦.《黃帝內(nèi)經(jīng)》

然而載祀綿遠，簡編虧替，所詳者雖廣，所略者或深，討簡則功倍力煩，取舍則論甘忌苦，永言筆削，未暇尸之?！锻馀_秘要》

又有醫(yī)人工于草書者醫(yī)案人或不識所系尚無輕重。醫(yī)話四則