A.西周時(shí)期“聽訟”為審理民事案件,“斷獄”為審理刑事案件
B.唐代縣以下鄉(xiāng)官、里正對(duì)犯罪案件具有糾舉責(zé)任,對(duì)輕微犯罪與民事案件具有調(diào)解處理的權(quán)力
C.明代的大審是一種會(huì)審制度,每三年舉行一次
D.清末改大理寺為大理院,為全國(guó)最高審判機(jī)關(guān)
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A.商鞅“改法為律”擴(kuò)充了法律內(nèi)容,強(qiáng)調(diào)了法律規(guī)范的普遍性
B.漢武帝順應(yīng)歷史發(fā)展廢除肉刑進(jìn)行刑制改革,為建立封建刑罰制度奠定了重要基礎(chǔ)
C.三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期更廣泛、更直接地把儒家的倫理規(guī)范上升為法律規(guī)范,使禮、法更大程度上實(shí)現(xiàn)融合
D.清末變法修律基本上是仿效外國(guó)資本主義的法律形式,固守中國(guó)的封建法制傳統(tǒng)
A.唐達(dá)根系沒有預(yù)謀、臨時(shí)起意將宋萬田打死,應(yīng)定故殺
B.唐達(dá)根系惱羞成怒,欲奪賭錢故意將宋萬田打死,應(yīng)定謀殺
C.唐達(dá)根系無心之下,斗毆中不期將宋萬田打死,應(yīng)定斗毆?dú)?br />
D.唐達(dá)根系無怨恨殺人動(dòng)機(jī),以力共戲?qū)⑺稳f田打死,應(yīng)定戲殺
A.越劇《梁山伯與祝英臺(tái)》中,祝父強(qiáng)許祝英臺(tái)婚配馬文才的情節(jié),反映了東晉仍然沿襲西周確立的父母之命婚姻締結(jié)原則
B.粵劇《斬娥》中,竇娥被無賴誣陷又被官府錯(cuò)判斬刑的案件,反映了元代對(duì)誣告等行為嚴(yán)加處罰的具體法律規(guī)范
C.昆曲《十五貫》中,況鐘對(duì)婁阿鼠偷盜十五貫殺死店主尤葫蘆案調(diào)查取證的故事,反映了清初明律令、重調(diào)查、唯證據(jù)的審案觀念
D.京劇《徐九經(jīng)升官記》中,徐九經(jīng)當(dāng)官不為民作主,不如回家賣紅薯的唱詞,反映了清末為官清明、為民父母的法律思想和觀念
A.《幼學(xué)瓊林》:“世人惟不平則鳴,圣人以無訟為貴”
B.《弟子規(guī)》:“財(cái)物輕,怨何生,言語(yǔ)忍,忿自泯”
C.《增廣賢文》:“禮義生于富足、盜出于貧窮”
D.《女兒經(jīng)》:“遵三從,行四德,習(xí)禮義,看古人,多賢德,為法則”
A.應(yīng)由九卿、詹事、科道及軍機(jī)大臣、內(nèi)閣大學(xué)士等重要官員會(huì)同審理
B.應(yīng)在霜降后10日舉行
C.應(yīng)由大理寺官員會(huì)同各道御史及刑部承辦司會(huì)同審理
D.應(yīng)在小滿后10日至立秋前1日舉行
A.①
B.①②④
C.③⑤
D.②③④
A.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)李悝制定的《法經(jīng)》是中國(guó)歷史上第一部較系統(tǒng)的封建成文法典,置于法典最后的《具法》相當(dāng)于近代刑法典中的總則部分
B.《唐律疏議》奠定了中華法系的傳統(tǒng),其首創(chuàng)的“八議”,“準(zhǔn)五服以治罪”等制度對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響
C.《宋刑統(tǒng)》是中國(guó)歷史上第一部刊印頒行的法典,受到空前普及,每戶人家必須有一本,科舉考試中也列入其內(nèi)容
D.清朝仿效《明會(huì)典》編定《清會(huì)典》,計(jì)有康熙、雍正、乾隆、嘉慶、光緒五部會(huì)典,合稱“五朝會(huì)典”,又稱《大清會(huì)典》,其中的“雍正會(huì)典”首次確立了法官回避制度
符合下列條件的法典是()
①中國(guó)歷史上最后一部封建成文法典
②中國(guó)傳統(tǒng)封建法典的集大成者
③充分體現(xiàn)了漢唐以來確立的封建法律的基本精神、主要制度
④體制為名例律、吏律、戶律、禮律、兵律、刑律、工律七部分
A.《大明律》
B.大清律例
C.大清會(huì)典
D.明大誥
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清代審理滿人訴訟案件的司法機(jī)構(gòu)有()
關(guān)于中國(guó)古代法律,以下說法不正確的是:()
中國(guó)國(guó)家與法的起源于哪里?
宋朝為懲治盜賊,其舉措和專門立法有()
夏、商法制指導(dǎo)思想及其內(nèi)容是什么?
三國(guó)兩晉南北朝時(shí)實(shí)行“測(cè)罰”審訊的王朝()
簡(jiǎn)述夏、商的立法概況。
《麟趾格》制訂于()
秦朝男子具有行事責(zé)任能力的標(biāo)準(zhǔn)身高達(dá)到()
清朝將死刑按秋后是否處決分為()