A.1908年
B.1909年
C.1910年
D.1911年

A.謀反
B.謀大逆
C.惡逆
D.大不敬

A.儒家
B.墨家
C.道家
D.法家

A.《永徽律疏》又稱《唐律疏議》，是唐太宗在位時制定的
B.《永徽律疏》首次確立了“十惡”即“重罪十條”制度
C.《永徽律疏》對主要的法律原則和制度做了精確的解釋，而且盡可能以儒家經典為根據(jù)
D.《永徽律疏》是對《貞觀律》的解釋，在中國立法史上的地位不如《貞觀律》

A.北魏太武帝時正式確立了死刑復奏制度
B.唐朝的死刑案件在地方實行“三復奏”，在京師實行“五復奏”
C.明清時期的朝審制度取代了死刑復奏制度
D.死刑復奏制度的建立和完善既加強了皇帝對司法、審判的控制，又體現(xiàn)了皇帝對民眾的體恤

A.平民為爭取權利同貴族進行的長期斗爭，客觀上加速了羅馬氏族制度的瓦解，促進了羅馬奴隸制國家與法律的形成
B.美國憲法修正案中影響較大的是關于公民權利的憲法前10條修正案、南北戰(zhàn)爭后關于廢除奴隸制并承認黑人選舉權的修正案、20世紀以來關于擴大選舉權男女享受平等權利的修正案等
C.《法國民法典》根據(jù)“天賦人權理論規(guī)定了全體公民民事權利平等的原則
D.1888年完成的《德國民法典》第一草案被認為過于追求羅馬法化而忽視民族傳統(tǒng)，注重資本家的利益而缺乏對弱者權利的保護而受到多方批評

A.西周時期“聽訟”為審理民事案件，“斷獄”為審理刑事案件
B.唐代縣以下鄉(xiāng)官、里正對犯罪案件具有糾舉責任，對輕微犯罪與民事案件具有調解處理的權力
C.明代的大審是一種會審制度，每三年舉行一次
D.清末改大理寺為大理院，為全國最高審判機關

A.商鞅“改法為律”擴充了法律內容，強調了法律規(guī)范的普遍性
B.漢武帝順應歷史發(fā)展廢除肉刑進行刑制改革，為建立封建刑罰制度奠定了重要基礎
C.三國兩晉南北朝時期更廣泛、更直接地把儒家的倫理規(guī)范上升為法律規(guī)范，使禮、法更大程度上實現(xiàn)融合
D.清末變法修律基本上是仿效外國資本主義的法律形式，固守中國的封建法制傳統(tǒng)

A.唐達根系沒有預謀、臨時起意將宋萬田打死，應定故殺
B.唐達根系惱羞成怒，欲奪賭錢故意將宋萬田打死，應定謀殺
C.唐達根系無心之下，斗毆中不期將宋萬田打死，應定斗毆殺
D.唐達根系無怨恨殺人動機，以力共戲將宋萬田打死，應定戲殺

A.越劇《梁山伯與祝英臺》中，祝父強許祝英臺婚配馬文才的情節(jié)，反映了東晉仍然沿襲西周確立的父母之命婚姻締結原則
B.粵劇《斬娥》中，竇娥被無賴誣陷又被官府錯判斬刑的案件，反映了元代對誣告等行為嚴加處罰的具體法律規(guī)范
C.昆曲《十五貫》中，況鐘對婁阿鼠偷盜十五貫殺死店主尤葫蘆案調查取證的故事，反映了清初明律令、重調查、唯證據(jù)的審案觀念
D.京劇《徐九經升官記》中，徐九經當官不為民作主，不如回家賣紅薯的唱詞，反映了清末為官清明、為民父母的法律思想和觀念