A.在歷史上,法與道德之間要么是渾然一體的,要么是絕然分離的
B.道德義務(wù)和法律義務(wù)是可以轉(zhuǎn)化的
C.古代立法者傾向于將法律標準和道德標準分開
D.近現(xiàn)代立法者均持惡法亦法的分析實證主義法學(xué)派立場
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2011年7月5日,某公司高經(jīng)理與員工在飯店喝酒聚餐后表示:別開車了,“酒駕”已入刑,咱把車推回去。隨后,高經(jīng)理在車內(nèi)掌控方向盤,其他人推車緩行。記者從交警部門了解到,如機動車未發(fā)動,只操縱方向盤,由人力或其他車輛牽引,不屬于酒后駕車。但交警部門指出,路上推車既會造成后方車輛行駛障礙,也會構(gòu)成對推車人的安全威脅,建議酒后將車置于安全地點,或找人代駕。鑒于我國對“酒后代駕”缺乏明確規(guī)定,高經(jīng)理起草了一份《酒后代駕服務(wù)規(guī)則》,包括總則、代駕人、被代駕人、權(quán)利與義務(wù)、代為駕駛服務(wù)合同、法律責(zé)任等共六章二十一條郵寄給國家立法機關(guān)。請回答問題。
關(guān)于高經(jīng)理起草的《酒后代駕服務(wù)規(guī)則》,下列說法不正確的是()。(2011年卷一不定項第91題)
A.屬于民法商法規(guī)則
B.是立法議案
C.是法的正式淵源
D.是規(guī)范性法律文件
2011年7月5日,某公司高經(jīng)理與員工在飯店喝酒聚餐后表示:別開車了,“酒駕”已入刑,咱把車推回去。隨后,高經(jīng)理在車內(nèi)掌控方向盤,其他人推車緩行。記者從交警部門了解到,如機動車未發(fā)動,只操縱方向盤,由人力或其他車輛牽引,不屬于酒后駕車。但交警部門指出,路上推車既會造成后方車輛行駛障礙,也會構(gòu)成對推車人的安全威脅,建議酒后將車置于安全地點,或找人代駕。鑒于我國對“酒后代駕”缺乏明確規(guī)定,高經(jīng)理起草了一份《酒后代駕服務(wù)規(guī)則》,包括總則、代駕人、被代駕人、權(quán)利與義務(wù)、代為駕駛服務(wù)合同、法律責(zé)任等共六章二十一條郵寄給國家立法機關(guān)。請回答問題。
關(guān)于交警部門的推車前行不屬于“酒駕”的解釋,下列判斷不正確的是()。(2011年卷一不定項第90題)
A.屬于司法解釋
B.屬于行政解釋
C.直接運用了類比推理
D.運用了演繹推理
2011年7月5日,某公司高經(jīng)理與員工在飯店喝酒聚餐后表示:別開車了,“酒駕”已入刑,咱把車推回去。隨后,高經(jīng)理在車內(nèi)掌控方向盤,其他人推車緩行。記者從交警部門了解到,如機動車未發(fā)動,只操縱方向盤,由人力或其他車輛牽引,不屬于酒后駕車。但交警部門指出,路上推車既會造成后方車輛行駛障礙,也會構(gòu)成對推車人的安全威脅,建議酒后將車置于安全地點,或找人代駕。鑒于我國對“酒后代駕”缺乏明確規(guī)定,高經(jīng)理起草了一份《酒后代駕服務(wù)規(guī)則》,包括總則、代駕人、被代駕人、權(quán)利與義務(wù)、代為駕駛服務(wù)合同、法律責(zé)任等共六章二十一條郵寄給國家立法機關(guān)。請回答問題。
關(guān)于高經(jīng)理和公司員工拒絕“酒駕”所體現(xiàn)的法的作用,下列說法正確的是()。(2011年卷一不定項第89題)
A.法的指引作用
B.法的評價作用
C.法的預(yù)測作用
D.法的強制作用
A.法的適用所處理的問題,既包括法律事實問題也包括法律規(guī)范問題,還包括法律語言問題
B.法的適用通常采用邏輯中的三段論推理
C.法的適用只要有外部證成即可,毋需內(nèi)部證成
D.法律論證是一個獨立的過程,與法律推理、法律解釋沒有關(guān)系
A.法律規(guī)范與道德規(guī)范的區(qū)別之一就在于道德規(guī)范不具有國家強制性
B.按照分析實證主義法學(xué)的觀點,法與道德在概念上沒有必然聯(lián)系
C.法和道德都是程序選擇的產(chǎn)物,均具有建構(gòu)性
D.違反法律程序的行為并不一定違反道德
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