A.尊重人的生命、尊嚴(yán)和權(quán)利
B.預(yù)防疾病
C.促進(jìn)健康
D.恢復(fù)健康
E.減輕痛苦
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A.與預(yù)期的結(jié)果不符
B.沒有對照組
C.嚴(yán)重危害受試者利益
D.沒有治療效果
E.經(jīng)費(fèi)缺乏
A.被動自愿安樂死的實(shí)施
B.主動自愿安樂死的實(shí)施
C.被動非自愿安樂死的實(shí)施
D.主動非自愿安樂死的實(shí)施
E.任何一種安樂死的實(shí)施
A.健康權(quán)
B.知情同意權(quán)
C.姓名權(quán)
D.醫(yī)療權(quán)
E.隱私權(quán)
A.尊重原則
B.不傷害原則
C.公平原則
D.有利原則
E.公正原則
A.健康
B.自主性
C.隱私
D.人格
E.疾病
A.客觀評價,自我評價
B.社會輿論評價,傳統(tǒng)習(xí)俗評價
C.社會評價(含同行評價)、自我評價
D.行業(yè)評價,自我評價
E.官方評價和非官方評價
A.平等的道義性,安全的重要性,優(yōu)質(zhì)的必要性,舒適的可能性
B.技術(shù)的先進(jìn)性,作風(fēng)的嚴(yán)謹(jǐn)性,工作的負(fù)責(zé)性,環(huán)境的合理性
C.平等的道義性,安全的重要性,技術(shù)的先進(jìn)性,作風(fēng)的嚴(yán)謹(jǐn)性
D.服務(wù)的熱情性,技術(shù)的先進(jìn)性,環(huán)境的合理性,作風(fēng)的嚴(yán)謹(jǐn)性
E.平等的道義性,優(yōu)質(zhì)的必要性,技術(shù)的先進(jìn)性,環(huán)境的合理性
A.1985年
B.1988年
C.1990年
D.2000年
E.2008年
A.護(hù)士要尊重病人的生命價值,不論病人的職位、貧富、年齡、病種、民族等差異多大,都要以誠相待,一視同仁
B.護(hù)士要尊重病人的人格和權(quán)利,不論病人的職位、貧富、年齡、病種、民族等差異多大,都要以誠相待,一視同仁
C.護(hù)士要尊重病人的生命價值,尊重病人的人格和權(quán)利,不論病人的職位、貧富、年齡、病種、民族等差異多大,都要以誠相待,一視同仁
D.護(hù)士不論病人的職位、貧富、性別、年齡、相貌、病種、病情、民族等差異多大,都要以誠相待,一視同仁
E.護(hù)士要尊重病人的生命價值,尊重病人的人格和權(quán)利,并成為病人人格和權(quán)利的忠實(shí)維護(hù)者
A.公正地分配衛(wèi)生資源,在態(tài)度上也能夠公正地對待病人
B.公正地分配衛(wèi)生資源,并在護(hù)理糾紛、差錯事故的處理中,能實(shí)事求是
C.在態(tài)度上能夠公正地對待病人,在護(hù)理糾紛、差錯事故的處理中能實(shí)事求是
D.公正地分配衛(wèi)生資源,在態(tài)度上能夠公正地對待病人,并在護(hù)理糾紛、差錯事故的處理中能實(shí)事求是
E.不僅在衛(wèi)生資源分配上,而且在態(tài)度上也能夠公正地對待病人,特別是老年病人和年幼病人
最新試題
榮譽(yù)通過()的力量,表明集體、社會支持什么,反對什么。
以“體檢”、“醫(yī)療調(diào)查”的名義取得基因資源的做法嚴(yán)重違背的倫理原則是()。
“死生,命也;其有夜旦之常,天也。人之有所不得與,皆物之情也。”這是()的死亡觀。
手術(shù)前護(hù)理的主要內(nèi)容包括()。
由于危重病人特點(diǎn),常見的倫理難題是()
1946年起草的第一個國際準(zhǔn)則是()。
器官移植中器官的來源是必須解決的問題,在獲取供體器官時需遵守哪些準(zhǔn)則?()
死亡教育的途徑有()。
由一個單細(xì)胞或單細(xì)胞個體以無性繁殖方式產(chǎn)生的具有相同遺傳結(jié)構(gòu)的細(xì)胞系稱為()。
以下哪些是動物實(shí)驗(yàn)倫理爭論背后的理論依據(jù)?()