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A.①②③④
B.③④⑤⑥
C.①③④⑥
D.②③④⑤
A.環(huán)境污染問(wèn)題嚴(yán)重
B.恐怖主義盛行
C.毒品走私泛濫
D.全球化對(duì)資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家更有利
A.引進(jìn)外資、發(fā)展經(jīng)濟(jì)
B.擴(kuò)大糧食生產(chǎn)、保障人民生活
C.反對(duì)暴力、提倡對(duì)話
D.分清是非、反對(duì)貧富差距
A.簽署《聯(lián)合國(guó)家宣言》
B.開(kāi)辟歐洲第二戰(zhàn)場(chǎng)
C.召開(kāi)巴黎和會(huì)
D.成立聯(lián)合國(guó)
A.拿破侖
B.查理一世
C.華盛頓
D.亞歷山大
最新試題
19世紀(jì)末以來(lái),中國(guó)民主發(fā)展過(guò)程中,既出現(xiàn)了民主與專(zhuān)制、民主共和與君主立憲的斗爭(zhēng),又出現(xiàn)了英國(guó)式立憲和日本式立憲、無(wú)政府主義和民主主義的對(duì)立。對(duì)于究竟在中國(guó)采取怎樣的政治體制,一直存在著爭(zhēng)論。這些爭(zhēng)論()
1847年,馬克思認(rèn)為“社會(huì)主義是中等階級(jí)(小工業(yè)家、小商人、學(xué)者、醫(yī)生)的運(yùn)動(dòng),而共產(chǎn)主義是工人階級(jí)的運(yùn)動(dòng)”,雖然馬克恩、恩格斯把他們的理論稱(chēng)為共產(chǎn)主義,但是他們并沒(méi)有放棄社會(huì)主義的名稱(chēng)。這反映出馬克思和恩格斯()。
西漢的都城是()。
《中華蘇維埃共和國(guó)憲法大綱》規(guī)定:反對(duì)地主、資產(chǎn)階級(jí)的民主,主張工人、農(nóng)民的民主,打破地主、資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)的和政治的權(quán)力,以除去反動(dòng)社會(huì)束縛勞動(dòng)者和農(nóng)民自由的一切障礙。據(jù)此可知,這些規(guī)定()。
有學(xué)者認(rèn)為,就俾斯麥的君主制信念而言,“他身上寄宿著一個(gè)中世紀(jì)的靈魂”,“俾斯麥在實(shí)踐中走出了一條忽視甚至壓制自由民主、專(zhuān)注于資本主義和民族主義的強(qiáng)權(quán)道路”。他將人道主義貶低為無(wú)用的“廢話”。據(jù)此觀點(diǎn)可推知()
父系氏族公社的主要特征是()。
《漢書(shū)》中記載:“吏坐贓者皆不得為吏”,“弟犯法不得宿衛(wèi)”,因罪去官者及其親屬子弟在選官上都受到一定的限制這說(shuō)明()。
法蘭西第三共和國(guó)政治制度雖然存在種種不穩(wěn)定因素,但在每一種不穩(wěn)定因素背后都蘊(yùn)藏著與其相抵消的穩(wěn)定機(jī)制。因此,第三共和國(guó)政治制度在政局動(dòng)蕩不安的表象下,維持了資產(chǎn)階級(jí)相對(duì)穩(wěn)定的統(tǒng)治。這主要是因?yàn)椋ǎ?/p>
甲骨文是一種什么樣的文字?對(duì)我國(guó)古代文化的發(fā)展有什么重大意義?
張仲景所著的《傷寒雜病論》一書(shū),為中醫(yī)學(xué)()。