A.生命神圣論
B.生命質(zhì)量論
C.生命價(jià)值論
D.生命質(zhì)量與生命價(jià)值相統(tǒng)一的理論
E.生命神圣與生命質(zhì)量、生命價(jià)值相統(tǒng)一的理論
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A.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的影響更加廣泛
B.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的理論更加高深
C.醫(yī)德理論和醫(yī)德觀念發(fā)生變化
D.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究范圍發(fā)生變化
E.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的研究對(duì)象發(fā)生變化
A.希波克拉底
B.恩格爾
C.帕茲瓦爾
D.胡弗蘭德
E.皮內(nèi)爾
A.醫(yī)術(shù)是最重要的,有了精湛醫(yī)術(shù)必然有高尚醫(yī)德
B.醫(yī)德是最重要的,有了高尚醫(yī)德必然有精湛醫(yī)術(shù)
C.醫(yī)德與醫(yī)術(shù)密不可分,醫(yī)學(xué)道德以醫(yī)學(xué)技術(shù)為依托,醫(yī)學(xué)技術(shù)以醫(yī)學(xué)道德為指導(dǎo)
D.醫(yī)德與醫(yī)術(shù)沒(méi)有關(guān)系,醫(yī)德高尚的不一定是醫(yī)術(shù)精湛的
E.醫(yī)德與醫(yī)術(shù)沒(méi)有關(guān)系,醫(yī)術(shù)精湛的不一定是醫(yī)德高尚的
A.可以互相代替的
B.可以互相補(bǔ)充的
C.互不相干
D.可以割裂的
E.相互依存、相互滲透、不可分割的
A.研究人與人之間關(guān)系的科學(xué)
B.研究人與社會(huì)之間關(guān)系的科學(xué)
C.研究醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)德意識(shí)和醫(yī)德活動(dòng)的科學(xué)
D.研究科學(xué)道德或科學(xué)哲學(xué)的學(xué)科
E.研究醫(yī)療人際關(guān)系的學(xué)科
最新試題
"醫(yī)乃仁術(shù)"指醫(yī)學(xué)道德是()。
醫(yī)療儀器,尤其是高科技手段大量進(jìn)入臨床,要求臨床醫(yī)師注意防范的倫理問(wèn)題應(yīng)除外()。
從醫(yī)學(xué)倫理學(xué)角度說(shuō),此案例反映出的突出問(wèn)題應(yīng)除外()。
由生物醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)到生物心理社會(huì)醫(yī)學(xué)模式,要求臨床醫(yī)師()。
為克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)醫(yī)學(xué)服務(wù)產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng),要求臨床醫(yī)師()。
一年輕人在打羽毛球時(shí)自己的球拍把額頭碰破了一塊皮,到某醫(yī)院就醫(yī)。接診醫(yī)生查看后,問(wèn)明患者屬公費(fèi)醫(yī)療,于是開(kāi)出了CT檢查單。查后結(jié)果為陰性。此類(lèi)現(xiàn)象產(chǎn)生的根源是()。
以下哪一項(xiàng)不是職業(yè)道德的特點(diǎn)()。
希波克拉底時(shí)代的醫(yī)學(xué)模式()。
道德評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)()。
《希波克拉底誓言》的內(nèi)容不含概以下哪一點(diǎn)()。