A.生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式
B.生物醫(yī)學(xué)模式
C.高新技術(shù)醫(yī)學(xué)模式
D.整體醫(yī)學(xué)模式
E.分子醫(yī)學(xué)模式
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A.仁者愛人,愛病人
B.醫(yī)師應(yīng)該精通儒學(xué)
C.醫(yī)師應(yīng)該是倫理學(xué)家
D.醫(yī)師應(yīng)該善于處理人際關(guān)系
E.醫(yī)師角色要求道德高尚
A.醫(yī)德學(xué)
B.元倫理學(xué)
C.應(yīng)用倫理學(xué)
D.道德哲學(xué)
E.生命倫理學(xué)
A.稀有衛(wèi)生資源分配不公的現(xiàn)象
B.追求個人正當(dāng)利益的現(xiàn)象
C.忽視衛(wèi)生事業(yè)的福利性
D.強調(diào)醫(yī)務(wù)人員的社會價值
E.片面追求經(jīng)濟效益的行為
A.格里高利
B.希波克拉底
C.帕茲瓦爾
D.胡弗蘭德
E.皮內(nèi)爾
A.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是正確決策的保證
B.臨床決策是單純的技術(shù)決策
C.臨床決策是單純的倫理決策
D.臨床決策有時是技術(shù)的,有時是倫理的
E.技術(shù)決策和倫理決策在臨床決策中很難達(dá)到統(tǒng)一
A.醫(yī)術(shù)
B.仁術(shù)
C.人術(shù)
D.技術(shù)
E.救人
A.很難達(dá)到統(tǒng)一
B.可以達(dá)到有機統(tǒng)一
C.市場經(jīng)濟對醫(yī)學(xué)道德的負(fù)面影響無法消除
D.市場經(jīng)濟與醫(yī)學(xué)道德之間沒有關(guān)系
E.醫(yī)學(xué)道德會制約市場經(jīng)濟的發(fā)展
A.建立新的醫(yī)患模式
B.建立新的醫(yī)際關(guān)系
C.加大繼續(xù)教育的力度
D.改變傳統(tǒng)的醫(yī)德觀念
E.改變傳統(tǒng)的問診方式
A.都是以前一階段的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)為基礎(chǔ)發(fā)展而來的
B.與前一階段的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)沒有關(guān)系,是-種新體系
C.與前一階段的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)沒有關(guān)系,內(nèi)容是全新的
D.與前一階段的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)沒有區(qū)別,只是名稱不同
E.與前一階段的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)沒有區(qū)別,只是內(nèi)容更詳細(xì)
A.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基本理論
B.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基本準(zhǔn)則、規(guī)范
C.倫理學(xué)產(chǎn)生、發(fā)展及其規(guī)律
D.醫(yī)學(xué)道德教育、評價和修養(yǎng)
E.醫(yī)學(xué)道德中特殊問題
最新試題
希波克拉底時代的醫(yī)學(xué)模式()。
在高科技時代強調(diào)醫(yī)學(xué)倫理教育的必要性,最主要的原因在于醫(yī)學(xué)高新技術(shù)()。
《希波克拉底誓言》的內(nèi)容不含概以下哪一點()。
一年輕人在打羽毛球時自己的球拍把額頭碰破了一塊皮,到某醫(yī)院就醫(yī)。接診醫(yī)生查看后,問明患者屬公費醫(yī)療,于是開出了CT檢查單。查后結(jié)果為陰性。此類現(xiàn)象產(chǎn)生的根源是()。
為克服市場經(jīng)濟對醫(yī)學(xué)服務(wù)產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng),要求臨床醫(yī)師()。
職業(yè)道德的基本要素不包括哪一項()。
關(guān)于生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式,下列提法中錯誤的是()。
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的研究對象,除外以下()。
出自于《黃帝內(nèi)經(jīng)》的是()。
為克服高科技應(yīng)用于醫(yī)學(xué)服務(wù)所產(chǎn)生的負(fù)面影響。要求臨床醫(yī)師()。