A.有利于充分利用衛(wèi)生資源
B.是社會文明的進步
C.醫(yī)學(xué)人道主義的進一步升華
D.能夠節(jié)約衛(wèi)生資源

A.熱情親切，關(guān)心體貼
B.合理進行強迫性治療，嚴防濫施強制性約束措施
C.重視消毒隔離，驗房疾病擴散
D.正直無私，恪守慎獨

A.強調(diào)患者的生命價值與傳統(tǒng)醫(yī)德中的"一心赴救"并不矛盾
B."適當區(qū)別"的醫(yī)德觀與"普通一等"互相矛盾，因此是錯誤的
C.提供舒適的醫(yī)護環(huán)境
D.市場經(jīng)濟下醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)應(yīng)將經(jīng)濟效益與社會效益結(jié)合起來

A.信任是前提和基礎(chǔ)
B.醫(yī)患雙方的知識.信息等是不對等的
C.受托人容易濫用委托人和社會委托的權(quán)力
D.委托人對于受托人有一定的期望

A.醫(yī)德良心要求醫(yī)務(wù)人員在任何情況下都要忠于病人的健康利益
B.公正原則包括形式公正和內(nèi)容公正，在考慮公正原則時，應(yīng)將這兩者結(jié)合起來
C.審慎只要求醫(yī)務(wù)人員在診斷、治療、化驗等各項技術(shù)操作上準確無誤
D.基本原則是某特定時期，調(diào)解各種醫(yī)學(xué)關(guān)系應(yīng)遵循的最高原則和根本準則

A.克隆可以分為"生殖性克隆"和"治療性克隆"，后者也被稱為"研究性克隆"
B.在科學(xué)領(lǐng)域里，"克隆"也是一個有歧義的術(shù)語；它可以指分子克隆.細胞克隆.胚胎孿化以及體細胞核移植。
C.目前引發(fā)激烈倫理爭論的克隆技術(shù)主要是體細胞核移植，即用來克隆多利羊的技術(shù)
D.從技術(shù)方面來看，治療性克隆與生殖性克隆幾乎是完全一樣的，兩者之間僅隔一線之差。

A.該眼科醫(yī)生將救死扶傷，使患者早日康復(fù)作為醫(yī)學(xué)目的，是合乎倫理的
B.但該醫(yī)生目的雖好，但是其選擇的手段與其目的相背離，手段不恰當
C.手段具有相對的獨立性，手段的道德性一定程度上會影響到目的的道德性
D.遵循有效.最佳.一致.社會原則四個原則來選擇手段，以實現(xiàn)目的與手段的統(tǒng)一。

A.人類胚胎干細胞研究日益成為生物醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的熱點。
B.干細胞是人體中保留的未成熟的或未分化的細胞，存在于早期胚胎.骨髓.臍帶.胎盤和部分成年人細胞中，具有再分化形成其他細胞和組織的潛力。
C.按分化潛能的大小，干細胞基本上可分為二種類型：一類是全能干細胞.第二類是多能干細胞。
D.人類胚胎干細胞研究在臨床醫(yī)學(xué).組織工程.克隆動物.轉(zhuǎn)基因工程等領(lǐng)域具有重要的理論價值與實踐意義。

A.醫(yī)技是醫(yī)院管理的倫理基礎(chǔ)
B.醫(yī)院有支持基層醫(yī)療組織、參加社會現(xiàn)場搶救等社會道德責(zé)任
C.職業(yè)道德是醫(yī)院管理倫理的重要組成部分
D.倫理制度化和制度倫理化是醫(yī)院管理倫理實現(xiàn)的重要途徑

A.毫不利己，大公無私的醫(yī)德境界是人類社會的最高醫(yī)德境界
B.醫(yī)德境界不是固定不變的，會隨著社會的發(fā)展而發(fā)展，所以缺乏穩(wěn)定性
C.處于先人后己，先公后私的醫(yī)德境界的醫(yī)務(wù)人員已基本上樹立了為人民服務(wù)的人生觀所以不需要進行醫(yī)德修養(yǎng)
D.處于利己主義的醫(yī)德境界的醫(yī)務(wù)人員很少，所以不會對醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)風(fēng)氣產(chǎn)生大的影響