A.醫(yī)學(xué)倫理實(shí)踐包括醫(yī)德評(píng)價(jià)與教育和修養(yǎng)
B.外因通過(guò)內(nèi)因起作用，而醫(yī)德教育是外在因素因此不起作用
C.醫(yī)德教育是外在因素，醫(yī)德修養(yǎng)與評(píng)價(jià)是內(nèi)在因素
D.三者的共同的是促進(jìn)醫(yī)務(wù)人員良好的醫(yī)德品質(zhì)

A.不可逆的深度昏迷
B.心臟停跳
C.瞳孔放大
D.對(duì)光反射消失

A.醫(yī)療機(jī)構(gòu)的藥劑人員調(diào)配處方，必須經(jīng)過(guò)核對(duì)，對(duì)處方所列藥品不得擅自更改或者代用。
B.對(duì)有配伍禁忌或者超劑量的處方，應(yīng)當(dāng)拒絕調(diào)配；
C.藥師有調(diào)配權(quán)，無(wú)處方權(quán)，無(wú)修改處方權(quán)，修改處方要由醫(yī)生修改。
D.醫(yī)藥分業(yè)，醫(yī)師有處方權(quán).審方權(quán)，無(wú)調(diào)配權(quán)；

A.健康作為人的基本權(quán)利之一，也作為社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)
B.健康是人體正常功能活動(dòng)，"是人體統(tǒng)計(jì)學(xué)的正常狀態(tài)"，這是健康的生物醫(yī)學(xué)概念
C.健康不僅是沒(méi)有疾病和虛弱的現(xiàn)象，而且是身體上.精神上與社會(huì)上的完好狀態(tài)。這是健康的積極概念。
D.沒(méi)有疾病或治好疾病就是健康。

A.帕森斯模式并不適用于所有性質(zhì)的疾病
B.隨著社會(huì)的發(fā)展，醫(yī)患關(guān)系的不對(duì)稱性不斷增強(qiáng)
C.醫(yī)學(xué)專業(yè)的不斷分化，促使患者對(duì)醫(yī)生的依賴性大為弱化
D.隨著健康概念的擴(kuò)張，醫(yī)生對(duì)患者的控制作用開始減小

A.美國(guó)是提出和建立醫(yī)院倫理委員會(huì)最早的國(guó)家
B.醫(yī)院倫理委員會(huì)在醫(yī)療難題的解決中具有決定性的權(quán)力
C.人體試驗(yàn)中的倫理委員會(huì)主要是審查和監(jiān)督的功能
D.我國(guó)的醫(yī)院倫理委員會(huì)在生殖技術(shù).器官移植當(dāng)中也發(fā)揮了積極的作用

A.平等合作的醫(yī)患關(guān)系
B.真誠(chéng)負(fù)責(zé)的醫(yī)患關(guān)系
C.公正禮貌的醫(yī)患關(guān)系
D.共同參與的醫(yī)患關(guān)系

A.人體試驗(yàn)對(duì)人體有危害，因此不需要進(jìn)行
B.人體試驗(yàn)的首要原則是知情同意原則
C.人體試驗(yàn)在醫(yī)學(xué)的發(fā)展中，具有不可替代的作用
D.人體試驗(yàn)的目的完全是為了個(gè)人的利益

A.醫(yī)院管理與醫(yī)德之間是割裂的關(guān)系
B.醫(yī)院管理是實(shí)現(xiàn)醫(yī)德的重要條件和方式
C.良好的醫(yī)德是醫(yī)院管理的前提和基礎(chǔ)
D.良好的醫(yī)德是執(zhí)行醫(yī)院管理制度的保障

A.健康作為人的基本權(quán)利之一，也作為社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)
B.健康道德是關(guān)于人類健康的一種道德觀念。它包括健康道德意識(shí)和健康道德行為規(guī)范兩個(gè)方面。
C.健康道德的實(shí)質(zhì)是"人人健康.人人參與"
D.健康道德的基本原則是醫(yī)學(xué)道德向社會(huì)道德的擴(kuò)展及向社會(huì)公德的升華人文1.5